世人常以"仁义"之名掩盖其志,刘备之野心,实从子嗣之名可见端倪。

"封禅永理"四字,恰似一柄双刃剑。刘备择此名号,既显其志在"受命于天",亦暗含"万世永昌"之期。《易·系辞》云:"君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占。"刘备以名示志,实为布局未来。
《三国志》载,刘备初得刘封,视若亲子。彼时刘封年方弱冠,便随诸葛亮、赵云等征伐益州,其勇略可比汉初韩信。然《史记·淮阴侯列传》有云:"功高震主者身危,名望过众者不祥。"刘封之死,恰印此理。
刘备临终前"君可自取"之言,实为深谋远虑。《资治通鉴》载,汉高祖刘邦临终前亦言"若非刘氏而王者,天下共击之",此皆帝王心术。刘封若在,或可延续蜀汉基业,然其刚猛之性,终招杀身之祸。
《明史·张居正传》有云:"权不可借,利不可贪。"刘备虽重情义,却亦知"天子无戏言"。刘封之死,犹如吕洞宾点化钟离权,表面是杀,实为渡。《道藏》载,吕祖曾言:"大器晚成,需历劫方得道。"刘备之忍,正合此道。
刘禅之名,暗藏玄机。《汉书·五行志》载:"甘后梦吞北斗,生昭烈。"此为天命之说,然《道德经》云:"天地不仁,以万物为刍狗。"刘禅之庸,恰似张三丰所言:"大巧若拙,大辩若讷。"刘备虽宠刘禅,实为平衡朝局。
至于刘永、刘理,皆为庶子。《国史大纲》有言:"宗室之盛,必有隐忧。"刘备未将其纳入继承人之列,实为防患未然。后世史家评曰:"刘备之志,不在一时之得,而在万世之谋。"
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