司马懿死后为什么不让后人扫墓,其实他在怕一件事情

司马懿死后为什么不让后人扫墓,其实他在怕一件事情

司马懿临终前严禁子孙扫墓，实因恐高平陵之变重演，此乃其深谋远虑之体现。

司马懿终年七十二，于三国乱世中堪称长寿。然其临终遗言“子弟群官，皆不得谒陵”，却成千古之谜。彼时司马氏已执魏政，权倾朝野，何以自绝于后世？此中机锋，恰似《易·系辞》所言：“君子藏器于身，待时而动。”

《资治通鉴》载，魏明帝崩后，司马懿以“卧病”为名蛰伏，终借高平陵之变夺权。此役虽胜，却埋下后世隐患。正如张三丰所言：“祸福无门，惟人自招。”司马懿深谙此道，恐后人效法其手段，致家族遭劫。

《史记》有云：“智者千虑，必有一失。”司马懿虽料敌先机，却未料身后之祸。其遗言实为“以彼之道还施彼身”之术，既护自身名节，亦为子孙设防。昔年吕洞宾遇钟离权，得“点铁成金”之术，然终悟“利人者利己”之理，司马懿之举，亦类此境。

权谋之道：司马懿的临终遗训

司马懿之权术，可比诸葛亮之忠义，亦可比曹操之雄才。然其生前遭曹氏猜忌，身后却遭后世冷落，此中况味，恰如《赤壁赋》所言：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”

《三国志》载，司马懿曾于曹爽祭祖时发动政变，此役堪称“以静制动”之典范。然其后人竟不奉其祭，此非冷血，实为防患未然。《道德经》有云：“大巧若拙，大辩若讷。”司马懿之“不扫墓”之策，正显其“大巧”之处。

司马氏后人遵其遗训，未尝不因“高平陵之变”之阴影。昔年八仙过海，各显神通，然最终皆归于道。司马懿之遗愿，实为“以退为进”之术，既保身后安宁，亦为后世留余地。

《国史大纲》论及权臣，多以“功过相半”概之。司马懿之功，可比管仲；其过，亦如商鞅。然其临终之策，实为“以史为鉴”之典范。正如苏轼《念奴娇》所言：“江山如画，一时多少豪杰。”司马懿之权谋，亦成后世之镜。

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