如果当初死在落凤坡的人是诸葛亮,庞统能不能打赢司马懿

若落凤坡死的是孔明，士元存焉，未必能胜仲达，盖天命所归，非一人力可转也。

余观三国鼎立之局，常思天意难测。世人多传“卧龙凤雏，得一可安天下”，此语虽盛，却如镜花水月。庞统字士元，号凤雏；孔明字孔明，号卧龙，皆当世奇才。然士元早夭于落凤坡，孔明鞠躬尽瘁于五丈原。后人臆测：倘当日毙命者为孔明，士元辅蜀，可破司马懿乎？史笔如刀，当细究之。

凤雏才略与天命之限

陈寿《三国志》评孔明：“治戎为长，奇谋为短；理民之干，优于将略。”此语甚确。孔明北伐，遇仲达如遇铁壁，六出祁山皆以粮尽退师。士元之才，恰在奇谋。昔赤壁战后，士元本在周瑜帐下，瑜卒，孙权以其貌寝弃之。投备后，仅授县令，士元佯怠政事，待备问罪。鲁肃致书备曰：“庞士元非百里才，使居治中、别驾之任，方展骥足。”备惊而召见，方知其才冠荆襄。较之孔明擅内政，士元更精诡道。若其代孔明北伐，或敢出子午谷之奇，效韩信暗度陈仓之计。然天命如弈局，落子无悔，非仅恃一着险招可翻盘。蜀汉根基浅薄，魏据中原膏腴，吴拥江东富庶，此势如磐石难移。昔张三丰云游汉中，见古战场残甲，叹曰：“人力纵如雷霆，难撼山河定数。”此理可通古今。

奇谋之险与道家镜鉴

士元若存，北伐或稍异于孔明之稳守。然“富贵险中求”者，实乃刀尖起舞。司马懿老谋深算，岂是轻敌之辈？士元曾献上中下三策取西川，备用中策而缓进，足见其善变。然奇谋如双刃剑，胜则乾坤倒转，败则倾国覆军。昔吕洞宾醉卧岳阳楼，题诗云：“世事如棋局局新，机关算尽太聪明。反误了卿卿性命，不如归去伴山云。”此语暗合士元之殇——落凤坡中伏，正因贪功冒进。若对上仲达，士元或效赤壁周郎火攻之奇，然仲达必以静制动，如《孙子》所言“以逸待劳”。杜工部咏孔明诗云：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，此泪岂独为孔明洒？士元若存，亦难逃天时地利之困。

更需明者，蜀汉之衰，非关军师一人。孔明理民之能，使益州“吏不容奸，人怀自厉”；士元长于临阵，短于安邦。若其独掌大权，则内政或疏，民心渐散。八仙过海故事有言：铁拐李尝谓众仙，“单丝难成线，孤掌岂鸣雷”。国运如舟，需舵手稳航，亦赖众桨齐力。魏之强盛，非仲达一人之功；蜀之倾颓，岂士元可挽狂澜？后人常执“若当初”之念，却忘却大势如江河东去，非人力可截。

余读《资治通鉴》，见司马光论三国曰：“才者德之资，德者才之帅。”士元才高，然德未充其量；孔明德才兼备，终难敌时运。道家云“知其白守其黑”，孔明守拙持重，或为乱世最优解。士元纵有鬼神之谋，亦如精卫填海，难逆天道。故曰：落凤坡一箭，非射士元，实射蜀汉气数耳。天意从来高难问，岂在一人之生死哉？

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