古人在发工资的时候 古人为何都是给粮食而不是金银

古人以实物为俸禄，实为天道循环之理也

俸禄制度中的民生智慧

观中华五千年俸禄制度，可见"仓廪实而知礼节"之深意。自汉武帝置田租三十税一，至明清"皇粮国税"之制，历代官俸皆以粮食为主。此非偶然，实乃顺应天道之必然。正如吕洞宾点金成铁之典故所示，世间万物终归于实用本真，金银虽贵，终不及五谷养命。

《汉书·食货志》有载："量吏禄以制民产"，朝廷岁赐禄米，实为维系社稷根基。北宋范仲淹主政时，见州县官吏多受粟米，乃叹曰："粟者，天地之精气，非独养官，亦所以安民。"此中智慧，恰似道家"上善若水"之理，以最朴拙之物维系最根本之生计。

元代行钞法，始有俸银之制，然终明二百余年，六部尚书年俸不过粟米三百石。洪武年间更定《大明会典》，明确规定"文职官吏俸给，俱支本色米麦"。此等制度设计，暗合《道德经》"圣人为腹不为目"之旨，使官员知足常乐，百姓得以温饱。

货币单位中的天地法则

"钱塘潮信，岁有常时"，古人对货币的认知亦循此道。唐宋以降，铜钱、白银、黄金三者比价虽有浮动，然大体遵循"一贯千文，一两十两"之规律。此间玄机，恰如张三丰太极图所示，阴阳相济，刚柔并生。

若以今朝金价论之，一两黄金约值四千余元，然此非昔年价值。昔人重农抑商，以粟米为本，故《盐铁论》载："谷贱伤农，谷贵伤末"，朝廷常以平准之法调节粮价。光绪年间顺天府粮价每石一两四钱六分，换算今制，百两白银不过中产之家数月之资。

"春种一粒粟，秋收万颗子"，粮食作为衡量价值的尺度，更显天地化育之功。明代《天工开物》记述："凡铸钱铜料，必先试炉火"，铜钱重量自当遵循"天圆地方"之制。每枚开元通宝重一钱二分，恰似八卦中"乾卦"之数，暗合"天道酬勤"之理。

八仙过海各显神通，然吕洞宾点石成金之术，终不如张果老倒骑毛驴般返璞归真。观古俸禄制度，实为顺应天时、地利、人和之大智慧。正如《易经》所言："君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。"以粮食为俸禄，既保社稷根基，亦示民生为本，此中深意，值得后世深思。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/1894.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 古代有些秀才连一家人都养活不了 秀才···

下一篇: 古人喝酒前为什么习惯先温酒呢