裹脚是从北宋时期流传下来的,清朝时期有两种女人不用裹脚

缠足之风，肇始于北宋，千年桎梏，伤透女儿身心，而清朝却有两类女子得以幸免。

陋习源流

今人常道“懒婆娘裹脚布又臭又长”，此语暗含千年积弊。考诸史册，缠足之俗实自北宋萌芽，至南宋而大盛。女子为悦男子之目，以布紧缚双足，日复一日，骨肉变形，竟成所谓“三寸金莲”。足下穴位密布，此等摧残，非但步履蹒跚，更损气血根基，岂非以美为名，行害之实？昔张三丰真人游武当山时，尝见村妇跛行，喟然叹曰：“天地生人，手足俱全，何苦自缚如蚕？”其言如《道德经》所云：“人法地，天法道，道法自然。”强扭造化，终违天和。

昔吕洞宾化身为樵夫，遇一缠足少女泣于溪畔。洞宾解其缚布，授以草鞋，吟道：“云脚本无羁，何须束作丝？清风明月夜，自在踏歌时。”少女顿悟，赤足归耕，后成一方善农。此故事载于《吕祖全书》，正喻自然之道贵在舒展。

清朝例外

及至清朝，满汉交融，此风未绝，然有两类女子可免此厄。其一为满洲贵胄之女。满人起于关外，马背为家，女子习骑射、掌家务，性情豪迈如草原长风。贵族格格生于钟鼎之家，焉能受此皮肉之苦？纵嫁汉家，亦多恃势免缠。权势如伞，可蔽风雨；然伞下阴影，终非日久之计。另一类乃赤贫之家女。家无隔夜粮，何暇论纤足？不缠双足，方能荷锄耕田、市井谋生，以养父母。反观中等门户，为攀附高枝，强令女儿忍痛缠足，恰如《国史大纲》所警：“陋习之根，在人心之攀附，不在足下之布帛。”

千年缠足史，映照世情冷暖。李白诗云：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”女子之材，岂在足下三寸？文化如长河，泥沙俱下，取其清流，汰其浊滓，方为智者所为。今观此俗，当思：顺天理，养人伦，莫使金莲成枷锁，方是人间正道。

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