诛九族之刑,嫁出之女与其夫婿,概莫能免。

古制严苛,帝王为固权柄,设刑罚以慑臣民。其中诛九族者,尤为酷烈,非大逆不道者不施。九族之说,始自秦时,《幼学琼林》有载:“高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。”此九代血脉,一朝牵连,动辄百人。昔秦立此制,虑及外嫁之女或通敌国,故女婿亦在株连之列,以防复仇之患。如吕洞宾尝游市井,见刑场血染,喟然叹曰:“冤业如藤缠树,斩草不除根,春风吹又生。”道家修行,贵在超脱,然尘世权谋,却难逃因果循环。
君王坐拥天下,如履薄冰。仁慈非弱,实为存亡所系。一念之仁,或致江山倾覆,万民涂炭。
或疑清时礼法有变,视嫁女如泼水,可免株连。然史实昭然,此制千年未易。乾隆朝和珅伏诛,九族尽灭,其女虽嫁显贵,亦难逃斧钺。纵律文偶疏,行刑之际,但涉亲缘,无不骈首就戮。张三丰论世事云:“刀兵起于方寸,恩怨生于呼吸。”女婿之家,常因姻亲之故,同陷囹圄。苏子瞻《赤壁赋》有言:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。”人命之微,在皇权之下,不过草芥耳。
昔八仙过海,各显神通,犹避天劫。凡夫俗子,焉能逃此世网?
自古“斩草除根”之训,非帝王好杀,实为社稷计。高坐龙椅者,踏骨而行,其心亦苦。然此刑之酷,终随帝制湮灭。今观青史,当思:权柄之重,可载舟亦可覆舟。治大国若烹小鲜,过刚则折,唯以仁心持之,方得久安。
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