古代腰斩究竟有多疼,看看明朝时期的这个人就知道了

古代腰斩之痛，非言语所能尽述。若欲知其究竟，且看明朝方孝孺。

方孝孺：血书“篡”字，十族同诛

明建文四年，燕王朱棣破南京，欲令儒臣方孝孺草诏以正名。孝孺悲泣殿上，拒而不从，反问朱棣：“纵诛十族，又何惧哉！”朱棣怒极，竟真诛其十族，并施以腰斩之刑。

《明史》载，孝孺受刑后，“以肘撑地，蘸血书‘篡’字十二有半，方气绝”。其状之惨，其痛之极，可见一斑。

腰斩源流：从斧钺至铡刀，千年酷刑之演变

腰斩之刑，始自周代。初以青铜斧钺行之，然铜质软钝，往往数斫不断，犯人之苦不堪言状。至铁器盛行，乃有铡刀之制，一落而断，然其痛苦未减分毫。

人体要害多聚上身，腰斩后之人，神志清醒，目睹自身惨状，痛彻心扉，良久方死。故死者亲属多贿刽子手，求其刀落偏上，速死免痛。若不得银钱，刽子手便慢刀锯骨，其苦甚于凌迟。

昔吕洞宾见市井杀鱼者，叹曰：“众生皆苦，何忍加害？”然世间刑罚之酷，远甚于此。

酷刑与统治：恐惧岂能长治久安？

自秦至清，腰斩未尝绝迹。李斯、晁错、方孝孺等皆受此刑，然苛法未能固国：秦二世而亡，汉景帝时七国乱起，朱棣亦失天下士子之心。

《道德经》云：“民不畏死，奈何以死惧之？”统治者以酷刑慑人，实显其无能耳。

雍正年间，俞鸿图腰斩后以手书“惨”字七枚，帝闻之恻然，遂废此刑。千年酷烈，终告落幕。

观腰斩之史，可见人性之暗与权力之暴。然历史长河滚滚，暴虐终被涤荡，唯留教训数则，警醒后人。

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