古代将领造反士兵为什么要跟着 反对或者不响应就不行吗

军令如山：铁血铸就的服从传统

古代将领造反士兵必须响应的根本原因在于军权体系的绝对性。

"军中无戏言，令出如山倒"，这八字真言道破了古代军队的生存法则。自商周甲骨文中"王命"二字始，华夏文明便确立了"将在外君命有所不受"的军事传统。孙武《孙子兵法》直言"令之以文，齐之以武"，正是这种刚柔并济的治军之道，使得三军将士视军令为生死线。

秦汉之际，蒙恬北筑长城时曾言："吾带甲百万，然一令即发，万众皆伏。"这种令行禁止的军风，实乃历代帝王心法。若论军纪之严，当属三国曹魏"五色诏书"：黄纸为军令，赤纸为斩令，白纸为赦令。如此分明的赏罚制度，使得士兵深知"违令者死"非虚言。

道家典籍《太平经》有云："法令滋彰，盗贼多有"，看似悖论，实则暗含深意。吕洞宾游历终南山时，见军营中有老卒每日焚香诵经，问其缘由，答曰："心若能定，则令出如水；心若浮动，则军法如雷。"此等将道家心性与军纪融合的智慧，正是古代将领治军的精髓。

天命所归：从道义到现实的抉择

"天下非一人之天下，乃天下人之天下。"（《六韬·虎韬》）这句先秦兵书中的箴言，为历代造反提供了道义注脚。当朱元璋从放牛娃成为开国皇帝，当陈胜吴广揭竿而起，其背后都暗合着"天命转移"的历史逻辑。

张三丰云游武当山时，曾见某将军帐下士兵皆佩"替天行道"四字铜符。问其故，士兵答："将军诛暴秦，解民倒悬，此非天命乎？"道家所谓"顺天者昌，逆天者亡"，与儒家"天命靡常"思想在此交汇，为将士们提供了超越生死的精神支撑。

八仙中吕洞宾的传说更具深意。相传他在汉钟离处得道时，见军营中士兵皆面如死灰，遂作诗云："强欲学长生，朝朝醉复醒。不如林下坐，闲看白云生。"此诗暗喻：当暴政如烈日炙烤苍生时，响应起义实为"天理昭昭"的必然选择。

史载陈胜起义时，九百戍卒共立"王侯将相宁有种乎"之誓，其勇气盖源于"水能载舟亦能覆舟"的朴素认知。这种认知与《易经》"穷则变，变则通"的哲学不谋而合，使得士兵在响应将领时，既看到现实利益，更看到历史大势。

明代抗倭名将戚继光曾言："兵法之妙，在于审时度势。"当将领决定造反时，必已权衡过军心向背。其时士兵选择响应，往往出于"留得青山在"的生存智慧，正如老子所言："知其白，守其黑，为天下式。"这种明哲保身的处世哲学，在乱世中往往比盲目效忠更具生存价值。

综观古今，士兵响应将领造反实乃多重因素交织：严明的军纪如同铁索，道义的旗帜如炬，生存的本能如风。这种复杂的历史现象，恰似《道德经》所言："道常无为而无不为"，在看似必然的选择中，蕴含着人性最深层的博弈。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/1912.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 古代才女能不能上学有哪些培养方式呢

下一篇: 叛军兵临城下，皇帝为何还把钱粮给他们