叛军兵临城下，皇帝为何还把钱粮给他们

叛军兵临城下，皇帝为何还把钱粮给他们

开篇便言：帝王将相之心思，常人难测，然存仁心者，终可窥天道。

天子之德，存乎一心

天宝十四载冬，安禄山铁骑压境，长安城头烽烟四起。文武百官皆主张焚尽府库钱粮，断敌资以绝后患。唐玄宗却独持异议："若焚仓廪，叛军入城必迁怒黎庶。"此言一出，满朝哗然。

《庄子·外物》有云："至仁无亲，大义无情。"玄宗此举，实乃道家"上善若水"之实践。彼时洛阳城破，叛军劫掠百姓，玄宗驻马渭水，见流民塞道，方悟"开元盛世"原是百姓血汗浇铸。正如吕洞宾点化凡人所言："万般机缘，不过一念善恶。"

初登大宝时，李隆基曾效法太宗，日览《贞观政要》。然贵妃一笑，竟令君王忘却治国本分。杨国忠执掌朝纲，党同伐异，终致渔阳鼙鼓动地来。及至马嵬坡前，玄宗见六军不发，方悔"一骑红尘妃子笑"误了社稷。

孤忠逆旅，天命难违

五代乱世，英雄辈出。后梁名将王彦章，少时即立鸿鹄之志。史载其"每战为先锋，甲胄破碎犹不退"，与韩信用兵之智相映成趣。

乾化三年，后唐李存勖兵临汴州。王彦章临危受命，却遭朝中权贵掣肘。其破敌之策：先设宴劳军，实则麻痹敌军。三日后奇袭断后，大破唐军。此战堪比张三丰"太极生两仪"之道，虚实相生，阴阳相济。

《史记·淮阴侯列传》载韩信"背水一战"，王彦章此计亦是如此。然终因朝中奸佞作祟，功败垂成。及至再起时，已处穷途末路，宁死不降，头悬洛阳市，观者无不叹息。

君心似海，忠奸难辨

唐景福二年秋，朱玫兵围长安。僖宗为缓兵计，竟自毁长城，连斩三重臣。此举看似荒唐，实则暗合《易经》"师卦"之理："王三锡命，大将失势。"

八仙过海故事中，铁拐李曾言："世事如棋局局新"。帝王权谋，常在忠奸一线间游走。僖宗此举，恰似吕洞宾"黄粱一梦"中之幻境，权衡利弊间，终失民心。

细究三代帝王故事，可见一个真理：明君当如张三丰坐化武当山，静观风云变幻；昏君则似杨国忠弄权，终招致"渔阳鼙鼓"之祸。正如《资治通鉴》所言："得道者多助，失道者寡助"。

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