清缅战争吃大亏的原因之一，清军为何还坚持“弓马骑射”

清缅战争吃大亏的原因之一，清军为何还坚持“弓马骑射”

清军坚持弓马骑射，根本原因在于统治阶层将骑射视为维护政权根基的祖制，犹如吕洞宾点石成金时所言"守旧不如求变"，但大清君臣偏偏困在了祖宗成法之中。

战场血泪：清缅战争的惨痛教训

当缅甸战船"旋转如飞"的西洋炮火撕碎清军阵线时，恰似《孙子兵法》所言"兵者，国之大事"，这场发生在乾隆年间的西南边疆战争，让大清付出了三万将士伤亡的惨痛代价。云贵总督明瑞身中数弹仍率八百死士突围的悲壮场景，与杜甫笔下"战士军前半死生，美人帐下犹歌舞"的反差，恰是这场战争最刺目的注脚。

乾隆二十七年（1762）的边境烽烟中，缅甸贡榜王朝已装备英国燧发枪与佛郎机炮，而清军仍以骑射为傲。当傅恒统率的六万八旗精锐在密林中遭遇火网时，方知何为"落后就要挨打"。史载战船遭炮击时"桅杆尽折，士卒多溺"，这与张三丰论剑时所言"刚不可久，柔不可守"恰成鲜明对照。

更令人唏嘘的是，战后清廷将缴获的英国火炮"封存圆明园"，六十八年后竟被英法联军原物奉还。这种"以器制器"的短视，恰似庄子所讥"夏虫不可语冰"，茅海建在《天朝的崩溃》中痛陈："乾隆年间鸟枪使用寿命长达数十年"，这般固守成规，实为自掘坟墓。

祖制难违：骑射立国背后的深层逻辑

乾隆十七年（1752）紫禁城箭亭立碑时，皇帝亲书"骑射为满洲根本"，此举犹如八仙过海各显神通，看似各有千秋，实则暗藏危机。当八旗子弟"骑马不许坐轿"的严令遇上英国使团送来的野战火炮，这种"刻舟求剑"的坚持，恰如《易经》所言"穷则变，变则通"，而清廷偏偏困在"不变"的漩涡中。

木兰秋狝年年举行，皇帝带着王公大臣"逐鹿射猎"，看似保持尚武精神，实则已成形式主义的狂欢。当海盗战舰的炮火让东南水师"望风披靡"，当缅甸火枪手在丛林中编织死亡火网，清廷君臣仍在"马上得天下"的幻境中沉醉。这种路径依赖，恰似《道德经》警示的"大道甚夷，而人好径"。

从皇太极仿制红夷大炮到乾隆漠视西洋火器，百年间军事思想的逆转令人扼腕。当魏源在《圣武记》中记载缅甸战船"火力犀利"时，不知是否想起《战国策》"前事不忘，后事之师"的箴言。可惜的是，这个"骑射立国"的祖训，最终成了捆住大清龙脉的锁链。

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