唐玄宗时期发生安史之乱 唐玄宗怎么做才能阻止这件事情

若欲弭乱于未发，当明察奸佞，持衡权柄，此乃治国之本。

奸相弄权与盛世裂痕

天宝年间，长安城中暗流涌动。李林甫以韩休、武惠妃为引线，织就朝堂罗网。此公"口有蜜，腹有剑"，表面谦恭如《道德经》所言"光而不耀"，实则以十年为计，将"大权归于己，庶务委于人"的权术演绎至极。

昔吕洞宾游黄粱一梦，见荣华富贵终成泡影。唐玄宗若能参透此理，或可早悟李林甫之祸。然其沉溺声色，竟任此奸佞十九载，致使"贤者退而奸臣进，君子隐而小人嚣"。

杨国忠更胜一筹，借杨贵妃之势，行"周易"中"飞龙在天"之术。其人不通政务而妄议朝纲，恰如《庄子》所言"以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指"，终至"国忠指鹿为马，禄山笑看乾坤"。

史载"七月七日长生殿，夜半无人私语时"，岂知这缱绻情意，竟成动摇国本之源。安禄山与杨国忠势同水火，恰似八仙过海各显神通，却不知"一怒为红颜"终将酿成"渔阳鼙鼓动地来"的千古恨。

盛世根基与崩塌之因

开元盛世如春日牡丹，绚烂却易凋。均田制废而土地兼并，恰似"五色令人目盲"之祸。玄宗后期沉溺"霓裳羽衣曲"，忘却"载营魄抱一，能无离乎"的修行真谛。

《贞观政要》有云："君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。"然唐玄宗视而不见流民"朱门酒肉臭，路有冻死骨"之惨状，终致"渔阳鼙鼓动地来"。

哥舒翰与安禄山之争，犹如张三丰太极图中阴阳相搏。文臣武将离心离德，恰似"两仪生四象"的失衡，终成"安史之乱"的破局之始。

杜甫《春望》云："烽火连三月，家书抵万金。"这场历时八年的浩劫，使大唐元气大伤，恰似《道德经》所叹："其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。"

若唐玄宗能早悟"治大国若烹小鲜"之理，以《周易》"君子以自强不息"精神革除弊政，或可挽狂澜于既倒。

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