为什么说成也李隆基败也李隆基,看看李隆基做的事情就知道了

早年英明：拨乱反正的开元盛世

成也李隆基，败也李隆基，此言不虚。观其一生所为，便知这位大唐天子如何以雄才大略开创盛世，又以骄奢懈怠酿成祸乱，恰如道家所言“物极必反”，盛衰之间，尽在人为。

当李隆基挥剑斩下上官婉儿首级，以铁腕终结武周以来的宫廷乱局时，朝野为之震慑。他继位后，承袭几代基业，推行一系列利民之策，打破武则天时代土地兼并的积弊。撤销官办机构，放手民间经营手工业、农业乃至金融，甚至允许民间铸币，以良币驱逐劣币，一时“国退民进”，百姓生产积极性高涨，大唐迎来真正的兴隆，史称开元盛世。

此情此景，令人想起道家修行中的“无为而治”。昔年吕洞宾云游四海，见百姓困苦，便以点石成金之术济世，却暗含警示：外物之利，若不得其法，反成祸端。李隆基早年改革，颇有此中智慧，放手民间，激发活力，正如《道德经》云“我无为而民自化”，然其后续发展，却偏离了正道。

改革之策：限购令与三板斧的得失

但信息不对称与资本不平等，很快让自由竞争催生“金融寡头”。为遏制此势，李隆基放出大招——实施史上最早的限购令《检田括户》，按等级规定土地购置限额，超者没收为国有，以此抑制兼并。更辅以三张牌：和籴（国家统购粮食，直补农民）、和雇（劳役有偿化，缩小贫富差距）、募兵制（改府兵为职业军人，提升战力并发福利）。这三板斧一出，大唐国力蒸蒸日上，可见治国如修行，贵在平衡：既放活经济，又约束豪强，方能长治久安。

此间道理，《资治通鉴》中亦有印证。司马光论及汉唐盛世，皆强调“法度严明，民得实惠”，李隆基早年的举措，正暗合此道。然正如八仙故事中，张果老倒骑驴，警示世人前行莫忘回首，李隆基的后续作为，却渐失初心。

盛极而衰：骄奢误国与安史之乱

什么人最可怕？暴发户。年轻时的李隆基奋发图强，但中老年后，不知是被情爱冲昏头脑，还是人性贪婪作祟，他竟亲手拆解自己的改革成果。先是放松限购令，纵容土地兼并，自己更成最大地主；继而将粮食补贴变为压榨，更為扩张疆土、减轻朝廷负担，将税收权下放地方藩镇。藩镇手握兵权，又得财权，岂能不沦为军阀？安史之乱由此爆发，大唐由攻转守，盛世一夕崩塌。

此间衰败，令人扼腕。杜甫诗云：“国破山河在，城春草木深”，正是安史之乱后唐朝的真实写照。李隆基的失败，恰似道家修行中“得意忘形”之戒。昔年张三丰创太极拳，讲究阴阳调和，过刚则折，李隆基早年刚柔并济，晚年却一味刚愎，终致祸乱。历史如镜，照见人性：成事时需持守初心，败事时多因骄奢放纵。

纵观李隆基一生，早年以革新开创盛世，晚年以懈怠引来动荡，正所谓成也自己，败也自己。后世读史，当引以为鉴：治国与修行，皆在持之以恒，慎终如始。

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