李亨登基当上皇帝之后,李亨为什么还要接李隆基回长安

李亨登基当上皇帝之后，李亨为什么还要接李隆基回长安

李亨接李隆基回长安，实为巩固皇权、防范内乱并博取孝名之举，其中暗含权力博弈与道德算计。

马嵬坡事变后，唐玄宗父子分道扬镳：玄宗远走成都避难，肃宗北上灵武称帝，率军收复失地。待东西二京光复，肃宗连发两信，敦请父亲回銮长安。此举绝非单纯亲情，而是深谋远虑的政治棋局。纵观历史，权力交接往往如履薄冰，李亨之思，可谓洞悉人性与世道。

名正言顺：皇位的禅让与合法性

在灵武称帝，虽是局势所迫，但李亨之皇位乃自封而来，虽得玄宗书信认可，然天下官吏百姓知情者寥寥。在多数人眼中，此举近乎篡逆，于任何时代皆为大忌。孔子有言：“名不正则言不顺”，倘若玄宗光明正大禅让皇位，则天下闲话可息，皇家权威易立。这不仅为巩固统治，亦为青史留名——谁愿子孙后代书己为篡位者？

权力之基，首在名分。昔时道家吕洞宾修道，历经尘世磨难，终得正果，其故事暗喻：行事须合天道，方得长久。李亨迎父回朝，正是要借禅让之仪，洗刷篡位之嫌，犹如修行者寻师证道，以求心安理得。

防止节外生枝：权力博弈中的隐忧

玄宗在成都仍具势力，散落各地的皇子亦拥兵自重。若任何一人效仿李亨当年称帝，则帝国危矣。征讨则国力未复，不征则分裂难免——尤以玄宗若在成都另立朝廷，最为棘手。攻打生父，天下人将如何评说？且蜀道险峻，李白诗云：“蜀道之难，难于上青天”，成都偏远，胜负难料。将玄宗接回长安，置于眼皮之下，方是稳妥之策。

权力场中，隐患如暗流涌动。李亨此举，犹如八仙过海各显神通时，须防他人夺宝；又似张三丰创太极，以柔克刚，实则暗藏机锋。历史常有教训：稍有不慎，节外生枝，则基业倾覆。

博取孝道：道德外衣下的政治算计

中国历代帝王推崇孝道，以孝治国。汉代举孝廉，孝居首位；隋唐科举，孝仍是品评关键。若七十老父避难成都，而己在长安享乐，天下人必唾其不孝。皇帝不孝，臣子则不忠，百姓则离心。接回玄宗，纵使安置于甘露殿冷湿之处，外人又何以得知？此举既可博取孝名，又能掩人耳目。

《资治通鉴》中，孝行常为权谋粉饰。道家故事里，八仙之曹国舅弃官修道，表面为孝亲，实含避祸智慧。李亨之孝，亦是如此：道德外衣下，藏政治深意，既安民心，又固皇权。

综上所述，李亨迎回李隆基，使皇位名正言顺，防分裂之患，博孝道之名，确为一石三鸟之策。历史如镜，照见权力与人性交织的复杂图景，其中道理，耐人寻味。

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