以美貌著称的赵飞燕，为何没进古代四大美人之列

《资治通鉴》有言：“美色如刃，德不配位，必遭天谴。”观赵飞燕一生，恰似风中烛火，明艳一时，终化灰烬。

一、掌上舞轻，宫中权重

昔时汉宫有女名飞燕，体轻如羽，能作掌上之舞。《飞燕外传》载其“举止翩然，似燕凌虚”，成帝见之恍遇天人，遂倾心不已。初入宫时不过一介婢女，然其姿容殊丽，心思机敏，渐得帝心，终至皇后之位。此时世人皆道“环肥燕瘦”，将其与玉环并称，视作人间绝色。

然《道德经》云：“五色令人目盲，五音令人耳聋。”飞燕虽以声色娱君，却不知盛极必衰之理。昔吕洞宾成道前曾遇牡丹仙子，叹曰：“色相虽艳，终非永恒。”飞燕之美，恰似朝露，虽耀目而难久长。

二、德不配美，终酿祸殃

飞燕得宠后，其行渐骄。史载其与妹合德联手，戕害皇嗣，断绝宗脉。更以媚药惑主，致成帝暴毙榻上，朝野哗然。班固在《汉书》中直斥其“狐媚惑主，蛇蝎为心”。

昔张三丰真人曾言：“美人如玉剑如虹，德薄者反被其伤。”飞燕空有倾国之貌，却无济世之德，终致朝纲紊乱。当其以药石惑君之时，岂知自己亦如笼中雀鸟，虽得锦衣玉食，终难逃覆巢之运。

较之西施助越灭吴，貂蝉离间除董，飞燕于国于民皆无寸功，反使汉室衰微。苏轼在《赤壁赋》中感怀：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”飞燕徒恃美貌，未修德行，岂能长久？

至明朝时，世人重定四大美女，见飞燕虽美而德亏，遂以貂蝉代之。此举非独因貌取人，实乃以德为纲，以史为鉴。钱穆先生在《国史大纲》中亦强调：“评史须观其大节，非独容貌技艺也。”

飞燕晚年被废为庶人，命守陵园，终自尽而亡。其一生恰应了《易经》“亢龙有悔”之象——位极高而德不载，终致倾覆。可见容貌虽能得一时之宠，然无德者终将被历史长河湮没。

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