吕布和张辽都是降将,为什么两人的结局完全不一样

一将忠勇定乾坤，一将反复终自误

三国乱世英雄辈出，然英雄成败常系于一念之间。观吕布张辽同陷曹营，一斩一用，恰如明镜映照人性之光暗。

天命与人谋

建安三年（198年）冬，虎牢关外十八路诸侯会盟，吕布以一人之力独战群雄，"飞戟震三军，赤兔惊四野"。然此等天纵英才，终为曹操所擒。令人唏嘘者，张辽同期降曹竟得重用，其间奥妙值得玩味。

彼时刘备寓居许都，其徐州失守之仇尚未雪，见吕布被俘，必然在曹操耳边进言。《后汉书》载刘备语："昔丁建阳、董卓皆因吕布而亡，若再纵虎，必噬主上。"此言入骨三分，恰似吕祖所言："人心似铁，官法如炉"，曹操岂能不思？

忠义与气节

细究吕布一生，三番改换门庭，从丁原至董卓，再投王允，终依刘备。其人虽有"人中吕布"之勇，却失"马中赤兔"之德。张三丰真人曾言："天地有常道，人伦有常经"，吕布屡叛旧主，早已触犯天道。王允以貂蝉为饵，终教吕布手刃义父董卓，此等因果循环，恰如吕祖"三回九转"之玄机。

反观张辽，虽历仕丁原、董卓、吕布三主，然其每遇主亡皆守臣节，直至新主立才另寻明主。此等操守，堪比张子房辅佐刘季，虽遭白登山之困，亦未改其志。《晋书》载其降曹时"瞋目大骂"，宁死不屈，较之吕布"先诱后骂"之虚伪，高下立判。

道家典籍《云笈七签》有言："忠臣不事二君，烈女不更二夫"。张辽此举，正合此理。其忠非愚忠，乃知时务之忠，此般智慧，恰似八仙过海各显神通，张果老倒骑毛驴，知进退存亡之道。

关羽向曹操求情之场景，更添传奇色彩。"玄德攀臂膊，云长跪阶前"，此情此景，恰似《封神演义》中姜尚荐子牙。曹操虽多疑，然见忠义之士相保，终收张辽为己用。此番际遇，令人想起《道德经》所言："圣人后其身而身先"，张辽以气节服人，方得善终。

《孙子兵法》云："上下同欲者胜"。吕布之败，在于心术不正；张辽之兴，源于德行服人。此般天壤之别，恰似赤壁江涛冲刷礁石，忠勇者如磐石永存，反复者若浮沙易逝。

史家常叹："天命靡常，惟德是辅"。吕布张辽之别，实为三国人才观之缩影。曹操虽以权谋著称，然其用人之道，终以德行为先。此般道理，正如《易经》所言："君子以多识前言往行，以畜其德"。

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