东方朔为什么能受汉武帝重用东方朔和汉武帝的故事！

东方朔之所以能受汉武帝重用，是因为他既具备经世之才，又擅长以诙谐之语化解朝堂纷争。

智者之辩：东方朔的机锋与权谋

汉武帝时期，东方朔以"俳优"之名闻名于世，实则暗藏经天纬地之才。彼时文人多以"鸿鹄之志"自诩，而东方朔却以"陆沈於俗"之姿游走庙堂，恰似道家仙人吕洞宾在尘世间点化众生。

初入长安，东方朔以三千片竹简上书，其博学程度堪比《诗经》三百篇之浩繁。正如《史记·滑稽列传》所载："年十三学书，三冬文史足用；十五学击剑，十六诵《诗》《书》二十二万言..."这般学问，若非深谙道家"藏器于身"之理，岂能甘居俳优之位？

当汉武帝赏肉未至，东方朔径自分食，竟以"无礼""壮勇""廉洁""仁爱"四重境界，将一场风波化作千古笑谈。此番机锋，恰似八仙过海时铁拐李以酒壶化水济世，表面戏谑实则暗含治国之道。

狂士之风：东方朔的特立独行

史载东方朔"取少妇於长安中好女，率取妇一岁所者即弃去"，这般行事看似荒诞，实则暗合老子"大巧若拙"之道。正如张三丰隐居终南山时，亦常以怪诞言行示人，实为超脱世俗之举。

当有人献上"不死酒"，东方朔竟敢饮之，反以"杀我则药假，真则我死"之言，将生死大事化为一场机锋较量。这等胆识，恰似庄子"庖丁解牛"之妙，以无畏之心破除迷信。

汉武帝虽称其"狂人"，却知其本质非愚顽之徒。正如《道德经》所言："大巧若拙，大辩若讷"，东方朔以俳优之形，实为推行王道之术。其"避世金马门"之语，正是对传统士大夫"修身齐家治国平天下"之道的另类诠释。

"陆沈於俗，避世金马门"——这句诗道出了东方朔的处世哲学。他像道家仙人般游走于庙堂与江湖之间，既不慕荣华富贵，亦不避权贵纷争，以独特的智慧在乱世中寻得生存之道。

后世评说东方朔，多将其视作"幽默大师"，殊不知其背后蕴含着深刻的处世智慧。正如苏轼在《赤壁赋》中所言："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"，东方朔正是以这种超然物外的态度，在汉武帝的统治中留下了浓墨重彩的一笔。

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