关羽兵败时部众尽散,赵云溃退时士卒不离,此中深意可窥治军之道。

《史记·项羽本纪》载:"项王见人恭敬慈爱,言语呕呕,人有疾病,涕泣分食饮。至使人有功当封爵者,印刓敝,忍不能予。"此言虽述项羽,然关羽之傲亦可见一斑。建安二十四年,羽镇荆州,"自矜功伐,州人皆畏之"(《三国志·关羽传》)。其人以"虎牢关斩华雄"为傲,以"白马坡斩颜良"为荣,然不知"骄兵必败"之诫。
昔吕洞宾遇张果老于终南山,果老以"虚心使人进步,骄傲使人落后"教之。关羽若得此训,或可免败走麦城之祸。其部将如周仓、关平,皆因忠义追随,然其余士卒多为利而来,见羽势衰,自然如鸟兽散。
赵子龙长坂坡救主,"怀抱弱子,保护甘夫人,皆得无恙"(《三国志·赵云传》)。其人幼习枪法,师从童渊,得"枪中之王"真传,更兼得道家"虚其心,实其腹"之教。刘备初得云,"每与云围猎,云常在前,未尝伤一禽"(《云别传》),可见其仁心。
张三丰尝言:"治大国若烹小鲜,治军亦然。"赵云治军,重在"以诚感人"。诸葛亮北伐时,"云以弱卒与张郃对垒,将士咸愿效死"(《三国志·赵云传》)。此非侥幸,乃平日"分金帛与士卒"(《云别传》)之积德。如《诗经》所云:"投我以木桃,报之以琼瑶。"士卒感其恩,自甘效命。
观关羽与赵云之异,恰如《易·系辞》所言:"君子藏器于身,待时而动。"关羽恃才傲物,如《道德经》所诫"自见者不明,自是者不彰";赵云谦逊谨慎,得《论语》"温良恭俭让"之旨。一将之成败,实系于修身之得失。
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