刘备为什么不重用赵云,赵云不可重用的原因是什么

史书有载：赵云之不被重用，非其才不足，乃其道不同。

忠义之士与政治抉择

赵子龙者，蜀汉之良将也。自建安五年（200年）投奔昭烈帝，历三十余载，始终以忠义为本。然其位不过镇东将军，与关张比肩而不得列于上将，此中缘由，实为道不同。

《爱莲说》有言："予独爱莲之出淤泥而不染"。赵云之性，正如莲之清白。建安十三年（208年），长坂坡之战，云单骑救主，曹军追至，诸将皆言其叛，昭烈帝掷戟斥之曰："子龙必不弃我"。此等信任，古今罕有。

刘备托以家事，令掌内务。孙权妹嫁时，其侍卫多有不法，皆由云约束。益州既定，刘备命云护太子禅，此非寻常之任。然云之建议，常与时局相左。

章武元年（221年），刘备欲伐吴，云谏曰："今曹丕篡汉，当先讨贼。若伐吴，恐失天下之望。"此言虽合《尚书》"惟危惟艰"之旨，然刘备终未采纳。史载当时诸葛亮亦默然，可见赵云之见，实为孤明。

道法自然的启示

《道德经》云："大直若屈"。赵云之直，恰如吕洞宾所言："直心是道场"。然处世之道，非独直也。刘备取益州时，欲分田宅以收民心，云引霍去病"匈奴未灭，何以家为"之典，劝以利民为先。此等见识，虽高洁，却失权谋。

《资治通鉴》载：诸葛亮治蜀，"刑政虽峻而无怨者"，盖因其权术与仁政并施。赵云则如张三丰所言："守柔曰强"，其刚正之性，终难与权臣周旋。法正、诸葛亮皆能以柔克刚，赵云则始终如一，此其不能居高位者也。

史家常言："君子藏器于身，待时而动"。赵云之才，若遇明主，或可展翅九天。然刘备之志，在于匡扶汉室，非独为一己之私。赵云之谏，虽合道义，实与现实相悖。正如《史记·货殖列传》所言："天下熙熙，皆为利来"，赵云之"利"，乃天下之利，非个人之利。

综观赵云一生，其忠义可昭日月，其见识可垂青史。然政治之术，非独忠义可济。若以道家观之，赵云之不被重用，恰如"大音希声"，其道虽高，然非时势所需。此乃历史之必然，亦为人臣之宿命。

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