八旗军乃满洲之精锐,其军制与组织堪称一代之典范。

《清史稿》载:"八旗之制,始于太祖,成于太宗。"满洲八旗以正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝为号,实为军政合一之制度。其制始于万历四十三年(1615年),努尔哈赤以"牛录"为基本单位,逐步形成八旗体系。八旗之中,满洲、蒙古、汉军各有所属,虽同列一旗,然从军入仕之途略有差异。
昔年《明史·兵志》载:"辽东之兵,素称精锐,然遇满洲铁骑,未战先溃。"此言非虚。八旗军自沈阳起兵,历经宁远、锦州、山海关诸役,终成席卷中原之势。其军制之精妙,非止于兵甲器械,更在于"以旗统人,以人养旗"之制度。
皇太极时期,正黄、镶黄、正蓝三旗为帝亲领,称"上三旗",其余五旗为"下五旗"。此制犹如《易·系辞》所言:"变通趋时,不可为典要。"顺治入关后,正白旗由皇帝直辖,正蓝旗则转属他人,上三旗之名亦随之更易。此间变化,恰如《资治通鉴》所言:"天下大势,分久必合,合久必分。"
昔年吕祖《指玄篇》云:"道法自然,刚柔并济。"八旗军中,满洲、蒙古勇士善骑射,汉军则精火器。如孔有德部,原为明军精锐,后归附清廷,其火器之利,恰如《孙子兵法》所言:"以众击寡,以强击弱。"
八旗军之威,不惟武力。其制有三:一曰习武,二曰练兵,三曰养民。满洲子弟自幼习骑射,蒙古勇士善驭马,汉军精于火器。《史记·匈奴列传》载:"匈奴儿能骑弓,少壮能射猎。"八旗军之精锐,实乃"骑射之术"之集大成者。
昔年张三丰在武当山传道,尝言:"武者,止戈为武。"八旗军虽战无不胜,然其军制亦有弊。至后期,八旗子弟渐染纨绔之风,如《国史大纲》所言:"士气日颓,军纪日弛。"此乃"盛极而衰"之必然。
观《赤壁赋》有云:"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。"八旗军之盛,终如江上之月,虽光耀一时,终归于寂。然其军制之精妙,仍可为后世鉴。正如《左传》所言:"慎终如始,则无败事。"八旗之制,实乃中国军事制度之重要一环。
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