历史上的慈安太后是什么样的,慈安真的是一个不问政事的女人吗

慈安太后并非不问政事，实为晚清政局中一位隐而不显却举足轻重的掌舵者。

一、出身高贵，晋封如电

钮祜禄氏，即后来的慈安太后，其家世显赫，远非慈禧可比。咸丰二年二月，她于八旗选秀中脱颖而出，被指为内庭主位；三月封贞嫔，四月入圆明园，五月晋贞贵妃，十月竟已正位中宫。短短八月，由秀女而至皇后，册封之速，几如雷霆奔电。《鸿称通用》载，“贞”字满文意为“正”，正者，端方持重，亦暗合其一生行事之风骨。

尤为可贵者，钮祜禄氏性恭简，见晋封过频，竟主动请免贵妃册礼，直行皇后大典。此等谦退，非真淡泊者不能为。然淡泊非无能，正如道家所言：“大音希声，大象无形。”吕洞宾尝云：“真人不露相，露相非真人。”慈安之静默，恰是其深藏不露之智。

二、垂帘听政，实主大计

咸丰十一年，帝崩于热河。临终前，授“御赏”印于慈安，诏书须钤此印与“同道堂”印（由载淳执，实归慈禧）方得生效。此安排，足见咸丰对慈安之信重——非仅因名分，更因其识断。

辛酉政变之际，外人多谓慈禧主谋，实则慈安之默许乃成败关键。彼时慈安为嫡后，慈禧仅为生母，若慈安不允，八大臣纵有千般不是，亦难撼动祖制。故《清宫遗闻》有言：“东宫优于德，而大诛赏大举措实主之。”此语如紫气东来，点破玄机。

同治八年，安德海违制出京，山东巡抚丁宝桢飞章上奏。慈安未待慈禧表态，即下懿旨：“太监不得出京，祖制昭然，安敢擅违？立斩！”此举雷厉风行，百姓闻之，莫不额手称颂。彼时朝野皆知：东宫偶行一事，天下肃然。

光绪六年，祭咸丰帝于奉先殿。案前设二跪垫，左尊右卑。慈安念及先帝潜邸元配孝德皇后萨克达氏虽早逝，仍当受尊，遂空左垫，自跪于右。慈禧至，无位可跪，只得立于群臣之中。此事无声胜有声，既彰其敬慎，亦显其威仪——名分之重，岂容僭越？

然天不假年，光绪七年三月初十，慈安猝崩于钟粹宫，年仅四十五。前一日尚理政如常，翌日竟撒手人寰，正史讳莫如深，野史纷传慈禧下毒。真相虽湮，然其暴卒之后，慈禧独揽大权，再无制衡，晚清国运遂如江河日下。

昔张三丰论修道曰：“守中抱一，静以制动。”慈安一生，未尝高声疾呼，却以静制动，以正驭邪。其人如古镜，不炫其光，而照见奸佞；其政如春雨，不闻其声，而润泽苍生。后世误以为柔弱，实不知其刚在骨、韧在心。

故曰：慈安非不问政，乃不争而善胜；非无权，乃有权而不滥用。此中深意，恰如《道德经》所云：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”

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