盘点三国中四大有才无德的谋士，他们分别是谁

三国乱世，谋士如云，然才高而德薄者，亦不乏其人。依司马光《资治通鉴》所言：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”以此观之，司马懿、郭嘉、贾诩、法正四人，皆属“才胜德”之列，虽智谋冠绝一时，却于德行有亏，终难称君子。

才高德薄，乱世之“小人”

司马懿，魏国权臣，早年隐忍不发，待曹丕、曹叡相继崩殂，幼主曹芳继位，遂于嘉平元年（249年）发动高平陵之变。彼时，他假借蒋济、尹大目之名，诱曹爽交出兵权，许以富贵保全。然曹爽既降，司马懿旋即背信，以谋反之罪夷其三族。自此，曹氏之权柄尽归司马氏。此等手段，虽成大事，然失信于人，背盟于前，岂非“才胜德”之典型？

昔张三丰真人尝言：“机心太重，道气自消。”司马懿一生机关算尽，虽得天下，却失人心，子孙虽篡魏建晋，终致八王之乱，五胡乱华，祸延百年。此非天道好还乎？

郭嘉，字奉孝，曹操称其“使孤成大业者，必此人也”。其才策谋略，诚为世之奇士。然《三国志》裴松之注引《傅子》载，郭嘉“不治行检”，纵情声色，不以为耻。陈群曾面斥其非，曹操闻之，反笑曰：“奉孝真吾俦也！”盖操亦好色之人，故相与为欢。然纵有奇才，若无德以驭之，终如浮萍无根，虽盛一时，难立千秋之名。

乱世纵横，智而无仁

贾诩，号“毒士”，董卓死后，李傕、郭汜惶惶欲散，诩一言激之：“弃军单行，一亭长能缚君矣。不如率众西向，为董公报仇，事成则利，不成再走未晚。”此语竟启长安之乱，天子蒙尘，百姓涂炭，东汉之亡，实由此加速。后投张绣，助其破曹操于宛城；及势穷，又劝张绣归曹，自身竟得善终，寿至七十七。其智可谓深矣，其心可谓冷矣。然《道德经》有云：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”贾诩以诈立身，虽全身远害，然其策每启祸端，岂非“才胜德”之又一明证？

吕洞宾尝游人间，见世人争名逐利，叹曰：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”贾诩虽未丧命，然其名在史册，常与“毒”“诡”相连，何曾得清誉哉？

法正，字孝直，刘备入蜀，多赖其谋。定汉中、取益州，皆出其策。刘备称汉中王，封法正为尚书令，宠信逾于诸葛亮。然《三国志》直言其“一餐之德，睚眦之怨，无不报复”。昔日微贱时受辱者，一旦得势，必加十倍以偿。虽有功于国，然私怨太重，器局狭隘。孔子曰：“以直报怨，以德报德。”法正则以怨报怨，以权泄愤，虽才足济事，德实不足服人。

才者，刃也；德者，鞘也。无鞘之刃，虽利必伤己。此四人者，或篡国、或纵欲、或启乱、或挟私，皆因德不足以驭才，终为后世所警。读史至此，当思：宁为愚人，勿为小人。

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