唐玄宗那么宠爱杨贵妃,唐玄宗为什么不立她为皇后

唐玄宗虽极宠杨贵妃，却始终未立其为皇后，盖因前车之鉴、礼法所限、朝议难违三者交织，非不愿也，实不能也。

前事不忘，后事之师

玄宗早年曾欲立武惠妃为后，然因其姓武，群臣惶恐，惧武周之祸重演。彼时距则天皇帝废唐建周不过数十年，朝野上下对“女主临朝”四字如临深渊。玄宗虽贵为天子，亦不得不屈从众议。及至武惠妃阴构太子瑛、鄂王瑶、光王琚之狱，致一日杀三子，玄宗事后追悔，心志大变。自此深谙后宫干政之险，尤忌外戚坐大。

昔吕洞宾尝言：“情深不寿，慧极必伤。”玄宗初得杨玉环，沉醉于《霓裳羽衣曲》之婉转，然花甲之年，已非少年意气。他深知，若再立后，无异于自启祸端。故宁以贵妃之名宠之，而不授中宫之位，此乃以退为进，藏锋于柔。

礼法如山，人伦难越

杨氏本寿王妃，玄宗纳之，已涉伦理之嫌。虽托名“度为女道士”，然天下皆知其事。若再册为皇后，岂非昭示“父夺子妇”可为天下法？此风一开，纲常崩坏，士大夫何以教化万民？

且杨妃善舞，精音律，然在士人眼中，倡优之技，终非母仪之器。古训有云：“妇德、妇言、妇容、妇功”，四者缺一，不足承宗庙。况其入宫十载，未诞一嗣。昔高宗废王皇后而立武氏，正以“无子”为辞；今杨妃亦无出，祖制森严，岂容轻破？

张三丰真人尝于武当山语弟子曰：“水至清则无鱼，人至察则无徒。然帝王之家，宁浊毋乱。”玄宗纵有万般宠爱，亦不敢以江山为赌注。杨国忠恃宠而骄，已令百官侧目；若杨妃为后，外戚之势更炽，安禄山之叛或提前而至。马嵬坡下，六军不发，先诛国忠，次缢贵妃，此非偶然，实积怨已久也。

故玄宗之不立杨妃为后，非薄情，实深谋。宠之以华服珍馐，而不予凤印玉玺，既全私情，又固国本。正如白居易《长恨歌》所叹：“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”然玄宗心中，未尝不知“汉皇重色思倾国”之警。盛极而衰，乐极生悲，此中深意，岂止儿女情长？

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