她刚嫁给咸丰就去世了，死后慈禧亲自送葬

咸丰帝尚未登基，便已与萨克达氏结为夫妇；她未及见夫君龙袍加身，便香消玉殒，年仅十九。然其身后哀荣之盛，竟令权倾朝野的慈禧太后亲临送葬——此非寻常恩宠，实乃名分之重、礼法之尊所致。

原配虽逝，名分不灭

萨克达氏出自满洲镶蓝旗，家世显赫，姿容端丽，举止娴雅。道光末年，八旗选秀，她本可入宫侍奉天子，然道光帝观其德行，知其堪为国母，遂不纳于己，反赐予皇四子奕詝为嫡福晋。此非薄待，实乃深谋——正如《资治通鉴》所言：“立嗣以长，择配以德。”道光帝既决意立奕詝为储，便为其预置贤内助，此乃“爱屋及乌”之深意也。

婚后夫妻相敬如宾，情意笃厚。惜天不假年，萨克达氏未及见夫君登极，便病殁于道光三十年（1850年）冬。翌年，奕詝继位，是为咸丰帝，追封其为孝德显皇后。虽未一日居中宫，然礼法所定，原配之位不可夺。后人或叹其命薄，然观其身后尊崇，亦可谓“生虽短促，名垂青史”。

昔张三丰真人尝言：“名者，实之宾也。”然在帝王家，名分即实权之根。萨克达氏虽早逝，却因“元配”二字，稳居礼制之巅，纵慈禧后来居上，亦不得不俯首称臣。

慈禧送葬，礼法所迫

慈禧入宫时，萨克达氏已殁多年。然同治即位后，两宫并尊，慈禧虽掌实权，却始终非“正室”。彼时咸丰定陵未建，孝德皇后梓宫停殡多年。至光绪初年，陵工告成，慈禧遂下旨为咸丰与孝德皇后合葬。依礼，身为皇太后，自当主丧。故其亲临送葬，并非出于私情，实乃礼法所拘，名分所系。

世人常误以为慈禧心狠手辣，六亲不认，然观其对孝德皇后之礼遇，可知其深谙“名不正则言不顺”之理。纵权倾天下，亦不敢轻慢礼制——此非仁心，实乃权术之精微处。

更有意味者，慈安太后暴卒之谜，恰与此形成对照。慈安为咸丰继后，名分仅次于孝德，地位高于慈禧。然其猝然离世，朝野哗然。左宗棠闻讯顿足：“昨晨对语，神清气朗，何以暴亡？”御医亦惊疑不已。或云慈禧鸩杀，或云慈安自尽，然真相湮没于宫闱深雾。相较之下，孝德皇后早逝无争，反得全礼全名，岂非“无欲则刚”之验？

《道德经》有云：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”萨克达氏未涉权斗，未历宫变，一缕芳魂早归太虚，却因守礼守分，得享万世尊崇。而慈禧、慈安二人，纵握九鼎之重，终陷猜忌漩涡，不得善终。此中因果，令人深思。

吕洞宾曾点化世人：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”紫禁城中，多少红颜争宠夺位，终成枯骨；唯此早逝之原配，因不争而永存于宗庙之祀，岂非天道昭昭？

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