朱棣和李世民都得位不正 李世民口碑为何比朱棣要好

朱棣与李世民皆为夺位者 李世民何以得后世青眼

【开篇明义】

天下熙熙皆为利往，然夺位者众，口碑悬殊者亦众。李世民与朱棣皆以兵戎手段取帝位，李世民却得后世赞誉，朱棣反遭非议，此中玄机，恰如吕洞宾所言"三进三退看时机"。

一、天策上将的必然与必然

太宗贞观二十三年（649年），魏征墓志铭中记载："秦王破阵，天策开府，文武咸集。"李世民自武德年间起，便以天策上将之名广纳贤才，其势已成。史载李建成曾"赐烈马以试其能，饵毒药以测其命"，然玄武门之变前夜，李世民已布下"鹰扬卫五百精锐，长林军三千铁骑"。

此战虽染血宫阙，然观其势，实为"两虎相争必有一伤"的必然。正如张三丰所言："天地有大冲和之气，强弱相生"，若李世民不先发制人，恐难保性命，更遑论治国。

二、靖难之役的偶然与荒诞

建文元年（1399年），燕王朱棣起兵时，建文帝朱允炆尚有"削藩策十策"未尽。朱元璋临终前"传位于嫡孙"的遗诏犹在，朱棣却以"清君侧"之名，行"弑君父"之实。此战"燕军屠城七日，建文旧臣尽殁"，其惨烈程度远超玄武门之变。

若以《道德经》观之，朱棣恰似"大道废，有仁义"的典型。他既失"守柔曰强"之道，又违"子不语父过"之礼，终落得"靖难"之名，实为"以智治国，国之贼"的明证。

【结语】

李世民夺位如"庖丁解牛"，循势而行；朱棣篡位似"揠苗助长"，逆理而动。前者留下"贞观之治"的佳话，后者造就"永乐盛世"的虚名。正所谓："得道多助失道寡助，天与不取反受其咎。""水能载舟亦能覆舟，民心向背关乎国祚。"

此二帝之别，恰似《史记》所载项羽与刘邦之争——一个以武犯禁，一个以智定鼎。后世评判，终以"仁义"为尺，量尽千秋功罪。

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