吴起为何能与孙武齐名吴起到底有多厉害

吴起何许人也？战国兵家奇才，以五万破秦五十万，与孙武并称“孙吴”，其用兵如神，治军如铁，非虚名也。

一、出身乱世，三学贯通

吴起，卫国人，生于兵戈频仍之世，历仕鲁、魏、楚三国。其人不拘一格，兼通儒、法、兵三家之学。昔孔子曰“君子不器”，吴起似之。然其性烈才高，常遭人妒，辗转列国，终以军事显名。曾撰《吴子兵法》，与《孙子兵法》并传后世，可谓“文武双全，罕有其匹”。

二、阴晋之战：五万破五十万的奇迹

公元前389年，秦举五十万众伐魏西河。当是时也，吴起为西河郡守，麾下有精锐之师——魏武卒。吴起治军，重赏罚、明纪律，其法曰：“有功者坐前列，宴以重器；无功者居后座，宴无鼎食。”更岁岁抚恤战死者家属，三军感奋，皆愿效死。

秦军虽众，多为民夫凑数，阵势浩大而内虚。吴起率五万新兵，临阵誓曰：“车不得车，骑不得骑，徒不得徒，虽破军皆无功！”（《吴子·励士》）

魏卒闻之，奋勇争先，如虎入羊群，秦军大溃。此一战，非惟以少胜多，更显吴起用兵之妙：“制胜不在众寡，在治心与治力耳”。

昔张三丰论武道曰：“以柔克刚，以静制动。”吴起用兵，亦暗合此理。不以力搏，而以智取；不恃兵多，而恃兵精。观其练兵之法，似与道家“无为而治”相通——赏罚明则人心自奋，何须鞭笞苛责？

吴起一生，虽以兵家名世，然其治楚变法，强兵富民，亦可见法家手段。后世吕洞宾有诗云：“袖里青蛇凌九天，斩尽奸邪正气存。”吴起之才，恰如利剑，纵遭诋毁而不掩其芒。然其性格刚烈，终致楚悼王死后被贵族射杀，令人慨叹：“才高易折，锋锐难久”。

司马迁在《史记》中评吴起“善用兵，廉平尽能得士心”，然亦“刻暴少恩”。千古名将，能战能治，能兴能变，与孙武齐名，岂偶然哉？

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