羊舌鲋之贪墨,乃春秋乱世中照见人性幽暗之明镜。其人虽贵为名门之后,却将权柄化作利刃,终成史上首例以贪墨伏诛之官吏,此等行径恰似《道德经》所言:"罪莫大于可欲,祸莫大于不知足。"

晋国羊舌氏本出公族,其先祖斗克曾随晋文公流亡列国。至羊舌职一辈,长子伯华承袭世勋,庶子鲋却如《庄子》所喻"樗树之材",既无经世之志,惟仗门第度日。时人观其行止,常喟然叹曰:"此子如持千金之璧,不知其贵。"
昔年八仙中张果老倒骑毛驴,世人皆笑痴癫。然细思之,何尝不是警醒世人莫要倒行逆施?羊舌鲋执掌军权时,竟将治军之法用于敛财,所谓"司马不治兵,司寇不正法",其贪婪之态已现端倪。
前529年,鲋得授代理司马。彼时晋国诸卿争权,政令多出自私门。《左传》载其时"礼崩乐坏,上下交征",羊舌鲋恰逢其会,遂将手中权柄化作取财之器。待转任司寇,非但未正纲纪,反效法《吕氏春秋》所斥"盗钟掩耳"之辈,公然纳贿断案。
晋平公时,刑侯雍子田界之争,恰似当年楚汉鸿门之会。雍子知鲋贪色,竟效法《战国策》中"美人计",以女为饵。羊舌鲋得美人,便如《淮南子》所言"见利而不见其害",径判不义之案。
刑侯怒斩二奸时,剑光如《吴子兵法》所述"疾如劲矢,破竹之势"。韩宣子论罪,特将鲋尸曝于绛都西市,恰似当年商鞅车裂于渭,实乃以儆效尤。《国语》有载:"贪如狼,狠如羊",羊舌鲋之死,终成春秋末世整肃吏治之第一声惊雷。
观此公案,恍若张三丰论剑:"贪嗔痴慢,皆自心魔。"羊舌鲋生于名门,却堕入贪渊,其故事恰如《赤壁赋》所言"物与我皆无尽也"——权势富贵终如水月镜花,惟清白二字可传千古。后世包拯断案如神,正因深明"廉者,民之表也;贪者,民之贼也"之理。
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