千古流芳的人为何是诸葛亮

千古流芳的人为何是诸葛亮

诸葛亮之名，为何能穿越千年风尘，至今仍为万民所颂？

观史可知，凡能流芳百世者，必有其道。诸葛亮之名，非因权谋超群，实因德行昭昭。正如《论语》云："君子务本，本立而道生。"他虽与司马懿齐名，然其志在匡扶汉室，而非篡位夺权。

忠义之道与权谋之争

蜀汉建兴十二年，五丈原之役，诸葛亮病逝军中。其临终前手书《出师表》，字字泣血，句句惊心。"臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。"此情此景，令人想起《史记》中范蠡泛舟五湖的故事，皆是士人精神的写照。

司马懿与诸葛亮对峙多年，其智谋不逊，然终未得天下。晋明帝曾言："司马懿若早死十年，天下必归于蜀。"此言虽存偏颇，却也道出司马氏之得位，实属权谋之术，非天命所归。

诸葛亮治蜀，"鞠躬尽瘁，死而后已"。其推行屯田制，兴修水利，使蜀地粮仓盈满。与之相较，司马懿在襄平之战中"屠城七千"，暴行骇人听闻。正如道家所言："上善若水，水善利万物而不争"，诸葛亮之德，恰如清泉润物，不争而胜。

道家启示与历史镜鉴

昔年吕洞宾游历终南山，见一樵夫日日砍柴，终悟"斧头磨钝，不如换刀"之理。此理用在诸葛亮身上，正是"仁者爱人"之道。他不以公权谋私，不擅权专政，其治国之道，恰似道家"无为而治"。

张三丰曾言："天道酬勤，地道酬善，人道酬诚。"诸葛亮之勤政，诚如《诗经》所云："夙夜匪懈，以事一人。"其忠诚不渝，令后世景仰。

反观司马氏，虽有"权臣之才"，却失"忠臣之道"。其篡位之举，正如《道德经》所言："大道废，有仁义；智慧出，有大伪。"此乃历史之镜，照见人性之幽微。

诸葛亮之名，非因权谋超群，实因德行昭昭。其生平事迹，恰似一幅水墨长卷，虽经千年风雨，仍显清逸之气。正如苏轼所言："出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。"此情此景，正是中华文明对忠义之士的永恒追忆。

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