吕蒙在擒杀关羽后突然去世,究竟是天意还是人祸?

建安二十四年(219年),关羽在襄樊之战中败走麦城,被吕蒙生擒。这位东吴名将却在庆功宴上突然倒地七窍流血而亡,其死因至今成谜。
史书《三国志·吴书·吕蒙传》记载:“蒙常有病,乞分士众还建业,以治疾为名。”这句看似寻常的记载,实则暗藏玄机。若非吕蒙常年体弱,关羽怎会因“治疾”之名放松防备?正如《资治通鉴》所言:“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”吕蒙的病重,恰是关羽中计的关键。
《三国演义》第七十七回中,吕蒙在庆功宴上怒斥“我乃汉寿亭侯关云长也”,此等情节实为艺术加工。若真有鬼魂附体,为何不杀孙权与陆逊?正如《庄子·逍遥游》所言:“至人无己,神人无功,圣人无名。”吕蒙若真有怨气,岂不反失大义?
孙权对吕蒙的重视,从《三国志》记载的“命医者治疾”可见一斑。这位被史书称为“吴下阿蒙”的将领,曾因“士别三日当刮目相看”而被周瑜称赞。若孙权真欲除之,何不直接下毒?《史记·淮阴侯列传》有云:“天下有变,其势足以取之。”吕蒙之死,实为天意。
吕蒙的病重,实为积劳成疾。他白衣渡江时,年仅三十五岁,本应精力充沛。但《吕氏春秋》所言“劳心者治人,劳力者治于人”,正是他长期征战的写照。正如张三丰所言:“人之生也柔弱,其死也坚强。”吕蒙的突然离世,或许正是“天行健,君子以自强不息”的自然规律。
《赤壁赋》中写道:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。”吕蒙的离世,恰似蜉蝣一瞬。他虽为东吴大都督,却难逃生死轮回。正如吕洞宾所言:“大道至简,自然无为。”吕蒙之死,或许正是对“人为”与“天命”最深刻的诠释。
历史的真相往往藏于细节之中。吕蒙的病重,关羽的中计,孙权的担忧,皆为历史长河中的点滴。正如《国史大纲》所言:“历史是过去的现实,现实是未来的历史。”吕蒙之死,既是个人命运的终点,也是历史进程的转折点。
结语:吕蒙的离世,既是天意,亦是人祸。他用生命诠释了“知其白,守其黑”的道家智慧,也用死亡提醒后人:人生如逆旅,我亦是行人。
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