真实的赵云是什么样的,演义中为什么会如此美化赵云

《三国志》中的赵云，实为一位沉毅忠勇、识大体的将领；演义之美化，乃因他的人格光芒照穿了乱世的阴霾，符合百姓对“完美英雄”的期许。

一、青史中的赵云：稳重之将，守正之士

世人多谓赵云“白袍银枪，玉面如春”，然考诸《三国志》，其容貌实为“姿颜雄伟”，并非柔弱俊秀之辈。他年长诸葛亮二十有余，早年追随公孙瓒，后归刘备，虽逢主公屡遭挫败、漂泊不定，却始终不离左右。

长坂坡一役，刘备南逃，赵云反身杀入曹军之中，并非奉命而行，而是自发救主，终护得甘夫人与幼主刘禅归来。其忠勇，非逞一时之悍，而是明知险恶仍毅然赴之。至于是否真有“七进七出”，史无明载，遂成后世演义恣情挥洒之笔。

后来赵范以美嫂许配，赵云拒而不受；又于孙夫人欲携刘禅归吴时，及时拦阻，保嗣安国，再显其洞察时势、恪尽职守之能。

待西川既下，刘备欲将田宅分赏诸将，独赵云谏言：“还田亩于民，以固民心。”其言淳淳，有国士之风。及至汉中之战，他设“空营计”惊退曹军，刘备赞曰：“子龙一身都是胆也！”

二、为何独美子龙？——人心与文心的合谋

赵云既非五虎上将中最骁勇，也未曾独当方面、统摄大局，为何罗贯中偏把他写得光芒万丈？

其一，是他德性纯粹，无瑕可指。关羽骄而自矜，张飞暴而少恩，马超背父叛君，黄忠老迈难继——唯赵云忠谨稳重，有始有终。民间向来推崇道德完人，遂将诸多理想寄托其身。

其二，赵云身上有“侠”的影子。他救主于乱军，护幼主于危难，拒色诱于帐前，犹如古之侠士，“事了拂衣去，深藏身与名”。这般形象，易入说话艺人之口，亦便于添枝加叶、感人肺腑。

其三，文学总需典型。正如道家传说中吕洞宾的“一剑清风”，张三丰的“柔能克刚”，凡人渴望英雄，乱世更需明灯。赵云无大过而有大德，正适合扮演这个角色。于是杂剧、评话、小说一路铺陈，终塑成一位千载银枪将，万里白衣雄。

回头再看，真实赵云或许未如演义那般纵横沙场、光芒逼人，但其人格本就有光。罗贯中不过借他一方青石，刻出了一尊百姓心中的将军像——这像，勇却不暴，智却不诈，忠而不愚，直而不迂。岂非更接近中国人对“英雄”最深处的期待？

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