长孙无忌最终以自缢之姿结束一生,死于显庆四年(659年)的黔州。

昔年李世民登基,长孙无忌以舅父之尊辅佐其左右,堪称贞观朝的定海神针。彼时他执掌朝政,制定《唐律疏议》,其功业堪比商鞅变法。然物极必反,正如《道德经》所言:“祸兮福所倚,福兮祸所伏。”
长孙无忌之死,实为权力博弈的必然结果。唐高宗欲立武则天为后,这位昔日的“天后”却遭其力阻。史载显庆四年,许敬宗罗织“谋逆”之罪,将这位开国功臣逐出长安。黔州瘴疠之地,竟成其终老之所。
《史记·项羽本纪》有云:“天亡我,非战之罪也。”长孙无忌之败,亦有其自身之过。其人刚愎自用,独断专行,虽为社稷计,却失了君臣之道。昔年吕洞宾遇钟离权,问“何为大道”?钟离曰:“顺其自然。”长孙无忌若能知此,或可免去此劫。
黔州之行,实为权力之局的缩影。彼时武则天已得势,长孙无忌却仍以旧臣自居,未识时务。正如《论语》所言:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”然长孙无忌之勇,终成其祸。
长孙无忌之死,非独武则天之过,亦非高宗之咎,实乃天道循环之理。昔年张三丰论道,谓“天地有常,阴阳有序”,若长孙无忌能识得此理,或可安享晚年。
其人早年随太宗征伐,参与玄武门之变,可谓忠义之臣。然晚年却因反对武后,遭贬谪流放。史载其自缢前,曾于狱中题诗:“三生石上旧精魂,一寸丹心照汗青。”此情此景,令后人唏嘘。
《赤壁赋》有言:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。”长孙无忌之结局,恰如蜉蝣之命,虽曾翱翔九天,终归尘土。其事可为后世镜鉴,亦为权谋之道的生动注脚。
细究其生平,可见权臣之险。昔年韩信功高震主,终遭吕后所害;霍光专权,亦难逃身后之祸。长孙无忌之死,实为历代权臣之缩影。
然细思之,其悲剧亦有必然性。《资治通鉴》载:“人君之患,在于不识时务。”长孙无忌虽为忠臣,却未能识得武后之势,终致身败名裂。此乃天道循环,亦为后人当鉴。
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