戊戌六君子之死一点也不冤吗,行刑时百姓为什么会叫好

戊戌六君子之死，实为时代洪流中的悲剧，百姓欢呼非因愚昧，而是困于旧习，难识新道。

变法之始：百日维新的理想与现实

甲午战败，割地赔款，国耻如山。范仲淹所言"先天下之忧而忧"的士人精神，在清末已成绝响。康有为上万言书，欲唤醒沉睡的龙椅，却遭保守派压制。直至胶州湾事件震动朝野，光绪帝方与梁启超等维新派共谋变革。

光绪帝诏令百条新政，从废八股到设新学，仿照西方制度革新。然其改革如逆水行舟，慈禧太后掌控的权力网络早已根深蒂固。正如《资治通鉴》所言："治乱之机，常在君臣相得"，光绪帝虽有志，终难敌权臣铁腕。

紫禁城内的改革者们，犹如张三丰寻觅至道，却不知脚下是深渊。他们试图用科举改制选拔人才，却未料传统士人视新学如洪水猛兽；引进西式武器训练军队，却触动了守旧派的根本利益。

百姓之思：被蒙蔽的民意与历史的回声

当谭嗣同等六君子赴死时，街头巷尾竟传来喝彩之声。这并非百姓愚昧，实乃封建思想牢笼所致。正如吕洞宾遇钟离权点化，须得打破认知桎梏方可悟道。多数民众困于生计，科举仕途断绝，新式教育尚在襁褓，何以理解变法之深意？

康梁等人曾提议变卖新疆西藏以筹措变法资金，此议虽未实行，却暴露改革者的短视。正如苏轼所言"不识庐山真面目，只缘身在此山中"，维新派未能洞察民众疾苦，改革举措反成压迫之具。

青史如鉴，戊戌变法恰似一面棱镜，折射出清末社会的多重矛盾。变法触及既得利益集团，引发政局动荡。百姓欢呼非因仇恨，实乃对未知变革的恐惧。这种集体心理，恰如《赤壁赋》中"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"的无力感。

慈禧太后夺回政权后，对维新派进行血腥镇压。六君子就义时，京城百姓竟有人高呼"快哉！快哉！"。这般反常现象，恰似《庄子》所言"众人皆醉我独醒"的悖论。历史的车轮滚滚向前，戊戌六君子之死，终成近代中国转型的转折点。

"天行健，君子以自强不息。"戊戌变法虽败，其精神却如星火燎原，照亮了后来的改革之路。今日重观这段历史，当以史为鉴，方知变革之道，需得民心所向，方能成就大业。

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