清朝知县一个月俸禄才3两多,他们是如何养活自己的

清朝知县一月俸禄仅三两七钱五分，其生计多赖火耗归公后之养廉银及地方附加，然贪墨之风难绝，实因制度漏洞与人心无厌。

俸禄微薄，生计维艰

清代知县岁入四十五两白银，年配四十五斛粟米。若仅求温饱，此数足敷日用；然身为七品命官，须维持体面、周旋官场、延聘刑名钱谷师爷，开销浩繁。昔南怀瑾先生论《易经》有云："君子以俭德辟难"，然朝廷所给戋戋之数，无异驱人入渊。岁入四十五两摊作月俸，不过三两七钱五分，尚不及京师绸缎庄学徒三月工钱。百姓纳粮缴税，官府却令其自备舟车解运，途中损耗皆转嫁于民。如此微禄，岂非逼良为盗？《国史大纲》尝言："俸薄则贪生"，此语可谓切中肯綮。

忆昔吕洞宾游戏人间，曾遇一县令终日愁眉。仙人化作老翁问曰："君何忧？"县令叹道："月俸三两，养家糊口尚难，遑论体面！"洞宾取壶中酒与之饮，笑指庭前枯树："此树若贪地脉，根必朽烂；人若贪无厌，身必倾危。"县令顿悟，归家即减役省费，后竟以清名载入方志。此正合《道德经》"知足者富"之训，然世间几人能悟？

火耗之弊与养廉之虚

地方官吏遂借"火耗"牟利。朝廷征税皆用纹银，百姓所缴多为碎银，熔铸时必有损耗，谓之"火耗"。本应据实征收，然州县官吏竟于正税外多征三成乃至五成，美其名曰"补耗"。百姓以铜钱完税，胥吏又压低钱价，暗中渔利。雍正年间，此弊已如疽附骨，帝遂行"火耗归公"：每两地丁银加征火耗银数分至一钱，尽数充作养廉银。知县所得四百至二千两不等，理论上足敷家用师爷之资。

然贪欲如壑，难有止境。养廉银制度行之未久，新弊又生。或于讼狱中勒索"纸笔费"，或借修桥铺路摊派"乐助银"。张三丰真人曾言："心火不熄，廉泉自涸。"盖因俸禄虽增，而官场应酬日奢，师爷束脩翻倍，更有京中"冰敬""炭敬"之需。一县令私语门生："养廉银如杯水，应酬费似车薪，安得不取之于民？"此中道理，恰似《菜根谭》所警："贪心胜者，逐兽而不见泰山在前"。

火耗归公本为良法，却终成具文。盖因制度但治标而不治本，未革除官场积弊。知县月俸三两七钱之制，实如悬鱼于猫前，自欺欺人耳！晚清魏源痛陈："俸不足则吏始贪"，此语如暮鼓晨钟。观吕祖点化故事，若官吏能守"知止"之道，何至身陷囹圄？昔赤壁舟中，苏子瞻叹"苟非吾之所有，虽一毫而莫取"，今之执印者，可不三思乎？

养廉银岁给二千两，按月计之亦不过百七十金，较之初入仕途者，似为丰厚。然官场浮华，一席酒宴辄费数十金，师爷年薪动逾百两。故贪墨之径愈辟愈广：或虚报灾情冒领赈银，或包揽词讼收受"规礼"。雍正虽立铁律，却难敌人性之贪。尝见地方志载，某县令得养廉银后反增纳妾三人，终因婪索过甚罢官。此正应"祸莫大于不知足"之古训，清流难涤浊浪，制度终屈人心。

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