小时候的司马光勇敢果断！长大后的司马光忠孝无双！

司马光砸缸救童的机智身影，早已刻入华夏童蒙记忆，然其一生以忠孝为骨、以史笔为魂的浩然气象，方是真正撑起北宋士大夫脊梁的千古风流。

少年机智显胆识

七岁稚龄的司马光，面对同伴落瓮的生死危局，竟无半分慌乱。旁人哭嚎奔走之际，他拾石破瓮，水流童出——此非匹夫之勇，实乃静观其变而后发制人的大智慧。恰如《道德经》所言“知其雄，守其雌”，小小童子已暗合道家“后发先至”的玄机。后世张三丰论剑术曾道：“急时缓处，缓时急处”，光此一砸，岂非少年版的太极妙用？

更可贵者，其父司马池见此不惊反喜：“此子他日必能临大事而不乱。”盖因宦海沉浮者深知：治国如破瓮，莽撞则瓮碎人亡，智取方水到渠成。此等胸襟气度，岂是寻常小儿可及？

忠孝无双铸臣节

“四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。”

熙宁三年，当司马光以编纂《资治通鉴》为名退居洛阳，这首《客中初夏》便道尽肺腑。世人多解葵花喻己、柳絮讽王，却未悟其中三昧——葵心向日非愚忠，恰似吕洞宾三返终南侍母。八仙故事载：纯阳真人得道后，仍为病母采药百里，有僧讥其“恋凡尘”，洞宾笑指山涧：“泉涸鱼相濡以沫，道岂外于人伦耶？”司马光守父丧三年、奉庞母如己母，正合此理。

其父任杭州通判时，本可居汴京要职的司马光，毅然求调苏州通判。非为避祸，只为“晨昏定省”四字。及至庞籍遭贬西北，朝中趋炎附势者如蚁附膻，唯司马光自请同谪。当庞籍因筑寨失地被劾，他三上奏章请共担罪责，此等“城门失火甘为池鱼”的担当，实令后世官场蝇营狗苟者汗颜。庞公殁后，他迎其遗孀奉为慈母，资其子若己出。此非沽名钓誉，恰如《孝经》所警：“移孝作忠，其政不肃而成。”

至若仁宗朝储位之争，更见其忠贞本色。当韩琦等逼请立嗣，仁宗犹存血脉之望，满朝噤若寒蝉之际，司马光独上《论皇子札子》：“国本所在，岂容儿戏？”其言如金石掷地——储君非器，社稷倾危；立嗣不正，天下板荡。此等犯颜直谏，非深谙“孝必忠”真谛者不能为。盖因儒家视君如父，谏君如谏父，昔张三丰观武当云海曾叹：“山势欲倾时，唯松柏能挽其势。”

回看熙宁变法之争，岂是新旧党争那般简单？司马光退居洛阳十五载，手不释卷修《通鉴》，实为“以史为鉴，知兴替；以孝为纲，定乾坤”。当苏轼遭贬作《赤壁赋》云“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，司马光却在洛阳陋室中默默践行：变法可改，祖宗成宪不可轻弃；新法或利，人伦根本不可动摇。此非守旧，实乃守护文明薪火的深谋远虑。

观其一生，幼年破瓮显急智，壮岁守节见真章。从苏州奉父到洛阳修史，从西北伴庞到朝堂谏储，“葵花向日”的赤诚从未偏移。昔王阳明论君子曰：“持志如心痛，一心在痛上。”司马光这颗忠孝之心，痛在社稷安危，痛在人伦根本，故能于滔天浊浪中稳立中流。今人读《通鉴》至“臣光曰”处，当见那洛阳老翁执笔身影——其笔锋所向，非为攻讦政敌，实为守护华夏文明那盏不灭的心灯。

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