贾谊的才华和命运！贾谊被贬长沙冤枉吗

贾谊被贬长沙，表面看是冤，实则亦不冤——盖因才高遭忌，年少权重，非时势所容，乃人情之常。

才高震主，木秀于林

贾谊年未及冠，已名动京师。汉文帝初即位，闻其才，召为博士，岁中迁太中大夫，拟任公卿。其《过秦论》剖析秦亡之由，一语中的：“仁义不施而攻守之势异也。”此非徒文辞之工，实乃洞见治乱之枢机。又上《治安策》，力陈诸侯尾大不掉之患，倡“众建诸侯而少其力”，此策后为武帝所用，终成推恩之制，安汉室百年。

然才如孤峰，易招风雨。绛侯周勃、颍阴侯灌婴等元老旧臣，见一少年骤居要津，心不能平，遂谮之曰：“雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”此语载于《史记》，非虚妄之辞。彼时贾谊不过二十四岁，纵有经天纬地之略，亦难服众望。古来英雄多磨折，正如吕洞宾初入道门，虽得钟离权点化，仍须三戏白牡丹、十试心性，方证金丹大道。才士亦然，未经沉潜，何以承重？

长沙之贬，冤乎？不冤乎？

世人常叹“屈贾谊于长沙，非无圣主”，以为文帝贤明，岂致埋没英才？殊不知圣主亦为人主，身处朝堂漩涡，不得不权衡新旧、调和鼎鼐。文帝虽知贾谊之忠，然周勃辈功在社稷，言重九鼎，若执意用贾，恐激变生乱。故外放长沙，名为谪贬，实为保全——此中深意，非局外人所能窥。

贾谊至长沙，作《吊屈原赋》，借湘水之波，抒己之郁：“鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。”然其志未泯，闻周勃下狱，即上《阶级》疏，请礼大臣；见邓通铸钱乱市，复献《谏铸钱疏》，忧国如初。此等赤诚，岂是寻常逐臣可比？

然天道忌盈，人事忌满。张三丰尝言：“大器晚成，大音希声。”贾谊锋芒太露，未谙韬光养晦之道。观八仙过海，各显神通，然皆历劫而后得道。贾生若能如老聃所教“知其白，守其黑”，或可避此蹉跎。惜乎其英年早逝，三十二岁而终，使千古同悲。

故曰：冤者，以其才不得尽用；不冤者，以其势不可久持。王勃之叹，乃文人之共情；太史公之笔，则史家之冷眼。才士之命运，从来不在圣主一人之手，而在时势、人情、气运交织之网中。贾谊之长沙，非终点，乃照见千古士人命运之一面明镜耳。

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