古代没有手机和电视，古人们都怎么打发时间

古人无手机电视，却自有其乐；闲暇之时，或饮茶论道，或观戏听曲，或斗虫清谈，皆成风雅。

茶楼酒肆，百态人间

古之茶楼，非仅啜茗之所，实乃市井万象之镜。文人雅士聚于斯，吟诗作对，挥毫泼墨；贩夫走卒亦得一隅，谈天说地，笑语喧哗。高门贵胄偶设雅间，隔帘观世，如阅《清明上河图》之活卷。此情此景，恰如白居易所咏：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”虽无电光荧屏，然人情温热，胜却千般虚影。

更有道者隐于市，如吕洞宾尝化身为茶博士，于闹市中点化迷途之人。世人但见其煮水添薪，不知其心游八极，神接太虚。故茶烟袅袅处，未必无真仙踪迹。

玩物与清谈，一俗一雅

世人常言“玩物丧志”，然古之斗蛐蛐、斗鸡、斗犬，实为民间久远之戏。南宋贾似道好促织，竟有《促织经》传世；唐玄宗设鸡坊，千鸡竞鸣，声震宫苑。虽被士林讥为“末技”，然百姓乐此不疲，盖因其中自有胜负之趣、生息之道。然若沉溺其中，忘却耕读根本，则诚如《礼记》所警：“敖不可长，欲不可从。”

与之相对者，乃魏晋清谈。彼时名士披鹤氅，执麈尾，坐而论“有无”“动静”“本末”，虽不涉实务，却养浩然之气。王弼注《老子》，何晏阐《易》，皆出于此风。此非空谈，实乃心性之磨砺，如张三丰于武当山中静坐十年，一念不起，方悟太极之妙。故清谈非废事，乃以无用为大用，以静制动，以默胜喧。

至于观戏听曲，亦古之常乐。富者蓄家班，如《红楼梦》中贾府采买十二伶官；贫者赴庙会，看高台演《牡丹亭》《西厢记》。锣鼓一响，悲欢离合尽在眼前，恍若庄周梦蝶，不知戏里戏外孰真孰幻。此正如苏子瞻夜游赤壁所感：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”人生如戏，戏亦如人生。

综而观之，古人虽无机巧之器，然心有所寄，目有所悦，耳有所闻，手有所操。一盏茶、一只虫、一出戏、一场辩，皆可消永日，养精神。今人执掌寸屏，目眩神摇，反失其本。昔人云：“知止而后有定。”或许，真正的闲暇，不在外物之多寡，而在内心之丰盈。

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