刘邦和项羽之间的差距有多大,光从别人帮助就能看出

刘邦与项羽之差，不在勇力，而在能否得人；其成败之机，早已伏于他人愿否倾力相助之中。

信任如水，能载舟亦能覆舟

鸿门之宴，实为刘邦一生最险之关。彼时项羽威震天下，巨鹿一战，诸侯膝行而前，莫敢仰视。秦将章邯率二十万众归降，天下锋锐尽为其所折。然就在此势如破竹之际，项伯夜奔张良帐中，欲报旧恩——昔在下邳，项伯杀人亡命，赖张良匿之得全性命。

张良未独逃，反引项伯见刘邦。何故？盖因“沛公善之，常用其策”，张良尝言：“沛公殆天授。”此非虚誉，乃真心服膺。彼时楚王景驹尚在，张良宁从微末沛公，不趋显贵之门，足见其识人之明。

用人之道，首在信之。刘邦虽粗疏无文，然能听善言、用奇士。韩信初至，不过治粟都尉，夏侯婴荐之，萧何追之，刘邦即问：“将军何以教寡人计策？”此语无骄矜，唯求实策。反观项羽，亚父范增在侧，忠言逆耳，终被疏远；大将锺离眜等，竟因陈平一纸反间，顿失信任。《史记》直书：“项羽果意不信锺离眜等。”此非天亡之，实自绝于人也。

生死之际，方见人心向背

荥阳围急，纪信挺身而出，乘王车，伪为汉王，东门诳楚。楚军欢呼万岁，争赴东观，刘邦乃率数十骑自西门遁。纪信终被项羽烹杀，而刘邦得脱。此举虽失“英雄”之名，却存“成事”之实。老子云：“曲则全，枉则直。”刘邦能屈能伸，恰合道家柔韧之理。

昔吕洞宾尝言：“大丈夫处世，当如水之就下，无所不入。”刘邦如水，顺势而流，故能纳百川；项羽如山，巍然自峙，终致孤立。乌江亭长舣船待渡，劝曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。”此诚东山再起之机。然项羽叹曰：“天之亡我，我何渡为！”又云：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？”其志在显耀，不在济世；重颜面，轻生机。

可叹者，楚地尽降，唯鲁城不屈，犹守节义。若项羽肯渡江，未必无转圜之机。然其自缚于“面子”二字，宁死不辱，看似壮烈，实为执念所困。张三丰有言：“放下执着，方得自在。”项羽放不下的是威名，是尊严，却忘了王者之业，本在安民济世，非在万众瞩目。

故曰：刘邦之胜，非胜于力，而胜于能容人、信人、用人；项羽之败，非败于兵，而败于疑人、轻人、弃人。得人者昌，失人者亡，古之大道，昭然若揭。

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