陆逊之死,并非因罪当诛,实乃卷入东吴储位之争,触怒晚年猜忌日深的孙权,终致忧愤而卒。

三国鼎立之势,成于赤壁,定于夷陵。若说周瑜以火攻破曹,奠定江东基业;则陆逊以静制动,火烧连营七百里,一举击溃刘备倾国之师,实为东吴中流砥柱。其后石亭之战,再破魏军,斩俘万余,威震华夏。孙权倚之如长城,授上大将军、丞相之位,可谓荣宠至极。
昔吕洞宾尝言:“功成身退,天之道。”然世事难料,英雄往往困于功名之内。陆逊文武兼资,治郡有方,平山越、安百姓,又得尚宗室之女,与孙氏结为姻亲,本应善始善终。然盛极必衰,古来如此。
晚岁孙权,志气渐衰,性多猜忌。太子孙和与鲁王孙霸争嫡,朝臣各附其党,宫闱如战场。陆逊素重礼法,屡上疏曰:“太子正统,宜有磐石之固;鲁王藩臣,当使宠秩有差。”言辞恳切,甚至“叩头流血以闻”。然此等忠直之言,在昏聩之耳中,反成结党之证。
君心一疑,雷霆即至。孙权不察其忠,反遣中使屡加诘责,语多刻薄。陆逊身为四十年老臣,曾为国破强敌、安社稷,今无罪受辱,忧愤交集,竟至不起。一代名将,未死于沙场,而殁于君侧之疑,岂不悲哉!
及陆逊卒,孙权稍悟,召其子陆抗问故。陆抗条陈父冤,言无不尽。权乃悔曰:“吾前听用谗言,与汝父大义不笃,以此负汝。前后所问,一焚灭之,莫令人见也。”此语虽迟,然悔意真切,足见人主亦有人情。
《道德经》有云:“金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。”陆逊之祸,非在失德,而在功高权重之际,恰逢主上昏惑、储位动摇。正如张三丰真人所叹:“世间多少英雄汉,只因名利误此身。”纵有经天纬地之才,若处危疑之地,亦难全身而退。
观史至此,不禁掩卷长思:忠臣之难,不在效死疆场,而在明哲保身于庙堂之上。陆逊之死,非一人之悲剧,实为权力结构失衡、君臣信任崩解之缩影。后世读史者,当以此为鉴。
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