唐朝宰相韩休是个怎样的人总爱和皇帝顶撞

韩休，唐玄宗朝之宰相，以刚直敢谏著称，虽屡逆龙鳞，然其志在社稷，非为私名。

一、举荐成相，反遭其“顶”

开元二十一年（733年），宰相缺位，玄宗命萧嵩择人。萧嵩素闻韩休清慎有守，遂荐之，以为其性“柔易”，可为己用。孰料韩休拜相之后，不唯不附权贵，连荐主萧嵩亦敢面折廷争。此非忘恩，实乃守道——古之君子，宁负私恩，不负公义。

未入中枢时，韩休为虢州刺史。其地当两京要冲，车马络绎，草料征敛繁重，民不堪命。休上书请均赋于邻州。时宰相张说讥曰：“此不过自谋便利耳。”左右皆劝其退让，恐忤权相。韩休正色曰：“刺史不能救民于水火，何以为政？”言如金石，终使张说默然从之。此等风骨，恰如《道德经》所云：“圣人无常心，以百姓心为心。”

二、面折天子，寝安天下

韩休之直，不止于同僚，更及于天子。万年尉李美玉坐小过，玄宗欲流之岭南。休抗疏曰：“小吏微罪，何足深究？今程伯献恃宠贪横，第宅逾制，车马僭礼，大奸不去，而责细过，是舍本逐末也。”玄宗初不许，休固争曰：“陛下若不黜伯献，臣不敢奉诏。”帝竟从之。

自此，玄宗每有宴游，稍逾礼度，辄顾左右曰：“韩休知否？”语未毕，奏章已至。左右劝帝罢之，曰：“自韩休入相，陛下无一日欢。”玄宗叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。萧嵩顺旨，退则忧；韩休直谏，退则安。用休者，为社稷计，非为一身也。”

然此语虽美，终难掩其心之不悦。果未及岁，韩休罢相。十个月之短，恰似吕洞宾点化世人：真言逆耳，虽利于国，未必容于朝。昔张三丰尝言：“宁受千人指，不违一寸心。”韩休之去，非其道不行，实乃盛世之容，亦有其限。

观其一生，正如白居易《新乐府》所咏：“惟歌生民病，愿得天子知。”韩休非不知进退，实不忍见君失道、民受困。其谏如砥柱，虽激浪拍岸，终护河清海晏。后世读史至此，当思：所谓“明君”，非天生圣德，实赖直臣砥砺而成。

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