古代科举考试需要经过几场考试,每个朝代都要考几场

古代科举考试的场次因朝代而异，从唐朝的四场到明清的九场不等，其演变映照着千年文脉的兴衰。

寒门子弟欲脱布衣而登庙堂，唯赖科举一途。古语云“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，此非虚言。然功名之路，荆棘密布。昔年吕洞宾赴试长安，三度落第，夜宿破庙时遇钟离权点化：“功名如露电，修心方是真。”遂弃笔修道，终成八仙之一。此等故事，恰似《庄子》所言：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”世人逐鹿科场，岂知大道在方寸之间？

各朝考试场次变迁

唐朝科举，初设秀才、明经、进士等五十余科，然明法、明字诸科如冷门技艺，士子多避之。秀才科因取士过苛，渐遭废黜。武后当政时，尝召贡士于大殿亲试，此乃殿试雏形，却未成定制。故唐时状元须历州县解试、尚书省省试等四场大考。至宋太祖开宝六年，殿试始为常制，定鼎为科举终阶。宋人需经童试、乡试、省试、殿试，凡五场方得折桂。元代承宋制而分左右榜，左榜汉人，右榜蒙古，会试增考四书文、五言诗、五经文三场，总计七场。明清则立四级之阶：州县院试取秀才（正复试两场），乡试擢举人（三场），会试得贡士（三场），殿试钦点状元。九场鏖战，方换得金榜题名时。

然场次愈繁，士子愈困。明末有书生十赴乡试不第，鬓霜而归，叹曰：“九场辛苦，不如山中一樵夫。”此警世之言，当铭于心。

状元背后的千年浮沉

史载正统文状元五百九十二人，若计武状元及割据政权所取，凡七百七十七名。然数字背后，是无数寒窗泪。张三丰少年时亦习举业，后悟“文章千载事，得失寸心知”，遁入武当修道，创太极拳以养浩然之气。此正如孟郊登科后吟：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”然得意者百一，失意者万千。科举之制，固开寒门之阶，亦缚人心于功名枷锁。

紫阳真人曾言：“外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。”科举场次虽异，其核在选贤任能。然观历代兴替，制度愈密，人愈机巧。昔人重德行如《资治通鉴》所载“才者德之资，德者才之帅”，今人当思：九场考试，可量尽天下英才乎？

千年科举，终随清末新政而逝。唯余青史斑斑，映照书生鬓雪。功名尘土，不如心灯一盏，照彻古今。

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