年羹尧被杀全家被流放,雍正为什么会放过年羹尧的父亲年遐龄

年羹尧被杀全家被流放,雍正为什么会放过年羹尧的父亲年遐龄

雍正之所以宽恕年遐龄，实乃其深谙"飞鸟尽良弓藏"之帝王心术，既需诛杀功高震主之臣以正纲纪，又须保全功勋老臣以彰朝廷仁德。

年羹尧之死，恰似一出《道德经》所言"揣而锐之不可长保"的现世寓言。这位曾平定青海、威震西陲的名将，最终落得自尽抄家的下场，其子侄辈或斩首或流放，唯独其父年遐龄得以善终。这般处置，看似矛盾，实则暗合《易经》"亢龙有悔"之道。

年羹尧的崛起之路，恰如《孙子兵法》所言"上下同欲者胜"。他在康熙朝便以四川巡抚之职展露锋芒，至雍正朝更因平定罗卜藏丹津之乱而位极人臣。彼时九省提督尽出其门下，连抚远大将军允禵都忌惮其兵权。雍正曾亲笔朱批："不但朕心倚眷嘉奖，朕一家俱为卿之忠臣良将垂泪称颂。"这般君臣相得的景象，较之当年李世民与李靖的君臣际会亦不遑多让。

功高震主终成祸

《菜根谭》有云："处世不宜与俗同，亦不宜与俗异；作事不宜令人从，亦不宜令人耻。"年羹尧却偏偏走到了极致。

这位年大将军的跋扈，从"日食万钱"的奢靡可见一斑。他在西安总兵官署设"辕门如朝堂"，文官武弁需行三跪九叩大礼；更效法汉代霍光"出警入跸"，所过州县官员须跪迎送。最触雍正逆鳞的，莫过于任用私人时宣称："朝廷正途出身者，未必尽堪其任。"此语直指雍正最为忌惮的朋党之患。

《吕氏春秋》载："知贤之谓明，辅贤之谓能。"年羹尧却反其道而行之。他举荐的官员被称作"年选"，私党遍布朝野。就连其麾下士卒都敢当街殴打朝廷命官，这种"尾大不掉"之势，正如当年曹操的"挟天子以令诸侯"，终致龙颜震怒。

圣心独运留余地

《贞观政要》记载唐太宗训诫魏征："主若失道，臣何必弼其过。"雍正对年遐龄的处置，恰是这句君臣之道的绝妙注解。

年遐龄的为官之道，堪称《论语》"临事而惧，好谋而成"的典范。这位从二品大员在湖广巡抚任上首创"摊丁入亩"，将丁役税并入田赋，使贫苦农民负担大减。其治政风格如《尚书》所言"若涉春冰"，始终保持着如履薄冰的谨慎。即便在儿子权势熏天之时，仍坚持每日"五更披衣起，三更方就寝"的勤勉。

道家典籍《云笈七签》载吕洞宾点石成金之术，谓"点铁成金易，指人心为善难"。雍正赦免年遐龄，实则是借老臣以教化世人。当朝一等公的葬礼规格，既是给天下士绅的定心丸，更是对"父不因子罪"传统伦理的维护。此举暗合《周易》"大君有命，以正邦也"的治国智慧。

这段历史恰似张三丰论剑所言："刚不可久，柔不可守。"雍正既要诛戮年羹尧以立威，又需保全年遐龄以示仁，这般拿捏分寸的帝王术，较之当年汉高祖诛韩信而封萧何，可谓异曲同工。正如《资治通鉴》所言："君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人。"这段君臣相杀的历史，终究成为了封建王朝权力制衡的生动注脚。

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