朱高煦造反失败,根由在于其勇悍有余而智略不足,刚愎自用却乏笼络人心之能。

朱高煦虽为成祖朱棣之子,却自幼不喜诗书,专好武事。《易经》有言:“君子以作事谋始”,而他偏偏反其道行之。太祖朱元璋曾召诸皇孙至南京授学,望其明治国之道,而高煦终日嬉游无度,言行轻佻,致太祖大为失望。反观其兄高炽,仁厚沉稳、博览群书,遂得封燕世子。
朱棣即位后,高煦自恃战功,屡以唐太宗自喻,更因父亲一句“世子多疾”而妄图东宫之位。然朱棣深知治国非凭蛮勇,终立高炽为太子,又定长孙朱瞻基为皇太孙。高煦见希望破灭,竟私募兵马、僭用仪仗,甚至欲趁朱棣北征时袭杀太子。事败后,若非兄长求情,几被废为庶人。
勇而无谋,恰如猛虎失其山林,虽有利爪尖牙,终陷罗网。昔吕洞宾曾叹:“世人不识阴阳理,强逞刚强必自伤”,朱高煦正应此语。
朱高煦之暴戾,早在其为质南京时已显端倪。不仅屡犯律法,更盗舅徐祖辉之马北逃,途中杀害官吏百姓,致燕王府声名受累。靖难之役中虽数救朱棣于危难,却因此侍功而骄,目中无人。
及至宣宗朱瞻基即位,高煦竟误以为新帝柔弱可欺,欲联合旧部张辅为内应起兵。殊不知张辅早已效忠朝廷,而他自认的“盟约”实如儿戏。待大军压境,竟不战而降,徒留千古笑柄。
《道德经》云:“强梁者不得其死”,刚暴者终难久立。昔张三丰修道武当,尚以柔克刚、以静制动,而高煦一味逞强,岂有不败之理?
降后囚禁之中,他犹不知悔改,竟伸足绊倒前来探视的宣宗。朱瞻基终忍无可忍,命以铜缸覆之。高煦竟力举缸起,帝遂下令四周举火,其终葬身焰中。后人戏称为“瓦罐焖鸡”,岂不悲哉!
司马迁在《史记》中早有明训:“非尽天道,亦由人谋”。朱高煦之败,非天不容他,实乃自取其咎。若其能修德养慧、善纳良言,又何至于此?
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