明朝官帽和清朝官帽相比,清朝官帽为什么会输

《明史·舆服志》有言：“官制之仪，首在衣冠。”若论明清官帽之别，清冠之“输”，不在形制工艺，而在气象精神——一者尚简而重风骨，一者崇奢而失本真。

一、乌纱虽简，气节犹存

世人常道“乌纱帽”，却不知其源起东晋，至明乃成官仪正统。明制官帽以铁丝为骨，乌纱覆面，后竖二翅，前隆三梁，形如渊岳，稳而不矜。据载，三品以上方可用金线压边，四品以下仅饰浅丝，等级严明却未见奢靡。一顶官帽，所用金银不过寸缕，而纲纪气节，皆藏于这青黑经纬之间。

反观清代，官帽缀珠嵌玉，顶戴花翎皆分九等，未入流小吏亦佩镂金杨纹。虽极尽工巧，却似那吕洞宾点石成金的故事——金石满目，反掩了真淳本色。道家常说“朴散则为器”，明代官帽之妙，正在于这“朴”中见精神。

二、珠玉满顶，清风难存

万历帝陵中曾出一翼善金冠，金丝编就，玲珑剔透，然此冠仅此一顶，为天子独享。而清宫所存官帽，红蓝宝石、珊瑚翡翠缀如星斗，一冠之费可抵百姓十年粮。明代士人曾讽曰：“冠冕堂堂，不如清风两袖”，官阶高低，岂能以金玉衡量？

昔年张三丰蓑衣斗笠云游四海，世人仍称其“真仙”；而清代贪官和珅顶戴血红宝石，终落得白绫悬梁。《道德经》有云：“五色令人目盲，五音令人耳聋”，冠冕过于炫目，反忘了为官之本。恰如苏轼在《赤壁赋》中所叹：“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，清冠纵有千般华彩，亦难掩王朝末路的浮华虚妄。

故而官帽之得失，不在形制美丑，而在其是否承载得住士人的风骨与江山的气运。明朝乌纱虽朴，却有于谦“粉身碎骨全不怕”的铮铮铁骨；清冠虽华，终成末世昏聩之缩影。一帽一冠，照见的何止是朝代兴衰，更是天下人心。

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