刘禅投降后写了一句话，司马昭顿时不杀他了

刘禅投降后写了一句话，司马昭顿时不杀他了

史书有云：蜀汉后主刘禅投降魏国时，于洛阳府邸题写"中山寨"三字，司马昭见后竟放其生还。此事虽看似荒诞，实则暗合天道运行之理。

刘禅的仁德之光

诸葛亮曾言："朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。"此评虽避谈刘禅治国之短，却道出其为人的根本。观其在邓艾兵临城下时，不以一国之君自居，反以怜悯之心抚慰百姓。此等仁心，恰如庄子所言"天地有大美而不言"，虽非治世之才，却具大智若愚之德。

"此间乐，不思蜀"之语，实为道家修行者所推崇的"无为而治"。吕洞宾曾言："不思善，不思恶，忽然一念，便是道。"刘禅此言，恰似道家"坐忘"之境，将思虑化为虚空，方显大智。

司马昭的疑虑与试探

司马昭之疑，实为人性之常。观其命人奏蜀地音乐，实为"以乐测心"之法，正如《周易》所言"观乎人文以化成天下"。然刘禅之笑，非真乐，而是"淡泊明志"之态。此情此景，恰似张三丰在武当山中静坐观天，不为外物所动。

司马昭之放，非因刘禅之忠，而是见其"中山寨"三字。此三字倒读为"在山中"，恰合《道德经》"知足之谓福"之理。此乃道家"反者道之动"之妙用，以反常之法显常理。

中山寨的深意

"中山寨"三字，实为"道法自然"之体现。刘禅以"在山中"之意，道出"安时处顺"之理。此与《庄子·逍遥游》"若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者"异曲同工。

司马昭之释，实为"知人之明"。观其放刘禅而不用其，恰如《国史大纲》所言"以天下为己任"之君子。此亦合《周易》"君子以顺德，积小以成大"之理。

刘禅之生，实为天命所归。其虽无治国之才，却具"知止而后有定"之德。此与《尚书》"知足之谓福"相呼应，恰似八仙之一的何仙姑，以"无为"之道得道成仙。

史书有载，刘禅在洛阳题写"中山寨"后，司马昭竟"笑而释之"。此景令人深思：真正的智慧，不在权谋之争，而在"知足常乐"之境。正如《道德经》所言"知足之谓福"，此乃修道之要诀。

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