多尔衮手握军权又有势力，为何不登基呢

多尔衮手握军权又有势力，为何不登基呢？

权倾朝野的摄政王

《史记·项羽本纪》载：“项王见秦宫室皆以烧，秦人不复爱惜。”此语暗合多尔衮之境。清太祖努尔哈赤第十四子多尔衮，自少年起便显锋芒，十六岁统兵征蒙古，三十三岁入关定中原，其战功之赫赫，几可比肩汉高祖刘邦。然其一生最引人深思者，莫过于权柄至高而终未称帝。

天命年间，努尔哈赤曾于两黄旗中列八贝勒为和硕额真，多尔衮与弟多铎并列，却以“多尔衮”为名，其弟多铎反居其上。《清史稿》载：“多尔衮少不得宠”，此言非虚。及至皇太极驾崩，两黄旗将领佩剑请立皇子，阿济格、多铎皆为旗主，唯多尔衮仅得正白旗支持，此中屈辱，恰如《道德经》所言：“大成若缺，其用不弊。”

禅让之机的抉择

《明史·张居正传》有云：“权臣之祸，非一日之寒。”多尔衮虽掌军权，却始终未越雷池一步。当豪格与之相争之际，两黄旗将士誓死效忠，其势若《赤壁赋》中“舳舻千里，旌旗蔽空”之盛。然多尔衮终以“立幼主福临”为策，自降为摄政王。此中深意，或可借吕洞宾《沁园春》一词释之：“不求金玉重重贵，但愿子孙个个贤。”

昔年张三丰于武当山修道，尝言：“欲成大事者，须知进退之道。”多尔衮若执意称帝，恐重蹈隋炀帝覆辙。其时满汉矛盾未消，八旗子弟亦未完全归心，若强行夺位，或致天下大乱。正如《资治通鉴》所载：“智者千虑，必有一失；愚者千计，必有一得。”多尔衮之退让，实为保全大清基业之远见。

后世之思

《国史大纲》有言：“历史之真相，常藏于不言之中。”多尔衮之未登基，非其无志，实因时势所限。其后世评价，亦如《论语》所云：“君子不器。”既为摄政王，便当以天下为己任。此番选择，恰似道家“无为而治”之境界，虽未登九五之尊，却成就了大清开疆之业。

结语

《易·系辞》曰：“君子藏器于身，待时而动。”多尔衮之权谋，非独权术之术，实乃大势之明。其未称帝之决策，或可视为中华传统“天命观”的体现——非唯个人野心，更重社稷安危。此等胸襟，岂是寻常权臣所能企及？

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