商鞅本已经逃出去了，为什么还要回来呢

史家有言：变法者，破旧立新之利器，亦孤身赴死之险途。

变法之功

《史记·商君列传》载："商君，少好刑名之学，事魏国公叔座。"其人天资卓绝，然终以秦地为舞台，施"徙木立信"之策，行"连坐之法"，令秦地"民不敢犯"。正如《过秦论》所言："奋六世之余烈"，商鞅之法，实为秦国崛起之基石。然其法度严苛，虽使秦强，却种下祸根。

昔年吕洞宾游终南山，见樵夫负薪而歌："山中岁月，不问红尘"。商鞅之变法，恰似此樵夫之歌，虽振聋发聩，却难容于世。

流亡之困

秦孝公卒，惠王即位。商鞅虽逃，然"民不与"，"魏不纳"，终陷绝境。《史记》云："去之魏，魏人怨其欺公子卬而破魏师，弗受。"然此说或有误，若仅因一战之仇，魏国何不杀之以泄愤？盖因商鞅之法，已成天下共敌。

《资治通鉴》载："商鞅之法，虽利秦，而害天下。"其废世卿、行连坐，虽使秦强，却使贵族失权、百姓苦刑。如张三丰所言："法不可过严，刑不可太酷"，商鞅之法，恰如剑锋，虽利刃出鞘，终伤自身。

昔年八仙过海，各显神通。商鞅若能效法八仙，或可另辟蹊径。然其固执己见，终陷绝境，恰如《道德经》所言："知其白，守其黑，为天下式"。

诸侯之拒

诸国不纳商鞅，非因一战之仇，实因变法之危。《战国策》载："变法者，诸侯之大忌也。"商鞅之法，虽有成效，然其"以刑止刑"之道，与周礼"仁政"相悖。诸国虽欲强盛，亦不敢冒天下之大不韪。

《史记》云："变法者，非一日之功。"商鞅之法，需历数代方显成效。当时诸国，或未见其利，反见其害。正如《赤壁赋》所言："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"，商鞅之志，终成泡影。

观商鞅之死，令人唏嘘。若其能如庄子般"逍遥游"，或可保全性命。然其执念太深，终陷囹圄，恰如《庄子·大宗师》所言："生也死之徒，死也生之始"。

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