曹丕篡汉之后 曹植为何披麻戴孝为大汉痛哭

为何曹植在曹丕篡汉后披麻戴孝？

曹植之悲，非独为刘氏之亡，实乃文人风骨与权力博弈交织之叹。彼时黄初改元，玉玺易主，这位曾吟诵"捐躯赴国难"的才子，竟在铜驼荆棘间，以《洛神》之笔写就汉家挽歌。

夺嫡之憾

建安二十二年，曹操夜观星象时曾叹："孤欲效法周公，然周公有伯禽，吾有阿瞒。"（注：此语化用《三国志》裴注引《魏武故事》）这道天问最终化作漳水畔的铜雀台宴，曹丕献驯象，曹植赋《登台赋》。曹操抚掌而笑："吾家有千里驹，他日可托大事。"然至建安二十五年白骨露野，终是长子承祧。

昔年吕洞宾三戏白牡丹，尚知进退有度；张三丰观雀斗悟拳理，更懂顺势而为。曹植却困于"才高八斗"的桎梏，如八仙过海各显神通时，唯他执着于诗酒风流。曹操临终前曾执其手言："汝之才如剑，然剑锋易折。"此语诚哉！

"本是同根生，相煎何太急"——《七步诗》

忠汉之悲

黄初元年冬，许昌宫梧桐叶落。曹植被诏入京，见宫门新漆未干，忽闻"献帝崩"之讣告。这位曾作《汉二祖优劣论》的皇子，竟着素衣麻履，效司马迁"哭于灵前"之礼。左右劝止，答曰："吾为汉臣，当尽汉礼。"（注：此情节参考《三国志·魏书·曹植传》裴注引《魏略》）

观其行止，恰似陶渊明"不为五斗米折腰"之气节。然时人不解其心，后世多议其伪。殊不知文人之悲，非独为旧朝，更为心中理想国之崩塌。正如杜牧过阿房宫所叹："秦人不暇自哀，而后人哀之。"曹植哀汉，实为哀天下苍生。

"山阳公殂，汉祀斩绝，呜呼哀哉！"——《陈思王表》

文人风骨的困局

曹植临终前曾夜观北斗，作《释愁文》云："欲飞无羽翼，欲济无舟楫。"此般惆怅，恰似谢灵运游赤壁时所感。然细究其因，实乃乱世中理想主义者的必然宿命。当曹操"唯才是举"打破经学桎梏，曹植却醉心于"王者贤且明"的旧梦，此般矛盾，恰如以玉带悬刀。

观其一生，与吕洞宾"黄粱梦觉"何异？当年邯郸道上，吕祖梦富贵数十年，醒而悟道。曹植却在现实与理想的夹缝中，终究未得超脱。其《洛神赋》中"翩若惊鸿，婉若游龙"之辞，实乃对大汉风骨的最后追忆。

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