慈禧太后在上厕所的时候 宫女为什么口含温水守在一旁

慈禧太后如厕时宫女口含温水之谜

慈禧太后如厕时宫女口含温水守在一旁，实为以温水喷洒棉纸使其绵软。此等奢靡之举，恰似《红楼梦》中"烈火烹油"之象，然细究其理，实为封建末世统治者与民生困顿之巨大反差。

纸间春秋：从棉纸到温水之仪

清宫典制载："御用棉纸，三浣三熏。"慈禧所用之厕纸乃内务府特供，以江南细棉蒸制，然其仍嫌不足。据《清宫述闻》载，宫女需晨取雪水，午时以文火煨至七分，含于口中待命。待太后如厕毕，方以温水轻喷棉纸，使其绵软如云。此等仪轨，恰如《吕氏春秋》所言"尽小者大，慎微者著"，细微之处尽显末世统治者之穷奢极欲。

观其源流，此仪始于同治年间。彼时江南织造年年进贡"云纹棉纸"三百刀，然慈禧犹嫌其涩。内务府太医李德全揣摩上意，献"温水润纸"之策。此举虽合《黄帝内经》"寒者热之"之道，却暗合《道德经》"失道而后失德"之训。宫女含水之姿，竟与八仙传说中"铁拐李葫芦藏真水"之象暗合，然仙家取水济世，宫人储水媚上，天壤之别矣。

镜中观人：从如厕之仪看晚清乱象

反观民间，正如白居易《卖炭翁》所咏"可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒"。同期江南百姓，冬日取暖尚且困难，慈禧却以温室牡丹供其赏玩。《清稗类钞》载，光绪二十六年正月，宫中"除夕宴用金碗盛珍，一膳值万金"，而直隶总督裕禄奏报"保定府大雪封门，流民相食"。

此等反差，恰如张三丰《无根树》所叹："叹世人心似铁，谁怜身命如纸"。慈禧当政四十八载，三度垂帘听政，其间《南京条约》至《辛丑条约》接踵而至。其晚年犹效乾隆南巡，舟过运河，百姓跪迎如仪，却不知《诗经》早有明训："天视自我民视，天听自我民听"。

观史鉴今，吕洞宾"点石成金"故事犹在耳畔。慈禧之奢，非止于温水润纸，实乃封建末世统治者脱离民瘼之缩影。《尚书》"若涉春冰"之诫，《资治通鉴》"水能载舟"之喻，俱在此处显影。今人读史，当知"一钱之费，当思万金之重"，方不负古人"以史为镜"之深意。

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