刘禅当初选择反抗而不是投降,三国的结局会是什么样的

若刘禅选择死守而非降魏，三国格局或将重写

天时地利人和

建兴十二年（234年），孔明星陨五丈原时，蜀汉尚有六州之地、二十余万精兵。然自先主崩殂后，刘禅宠信宦官黄皓，朝纲日颓，至景耀元年（258年）钟会伐蜀时，成都城中已"仓廪空虚，兵甲朽钝"（《三国志·蜀书》）。

钟会虽得汉中大部，然汉城、乐城犹在蜀军之手。史载"王含守乐城，蒋斌守汉城，各率五千精锐"（《晋书·钟会传》），形成天然屏障。时值夏末，汉水暴涨，粮道难通，钟会已萌退意，此正合《易》"穷则变，变则通"之理。

道法自然之变通

若刘禅效法吕洞宾"三进三出"之智，或可效仿张三丰"太极生两仪"之术。姜维若能率西军回援，与诸葛瞻残部合兵，或可重演赤壁之火攻。观《赤壁赋》所言"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"，正是天命难违时，犹可借势而行。

邓艾孤军深入，虽破绵竹关，然"草木皆兵"之险犹存。彼时成都周边诸郡勤王之师正星夜兼程，若刘禅效法越王勾践"卧薪尝胆"之志，待其粮尽兵疲，或可反败为胜。

然刘禅失却天时，正如《道德经》所言"反者道之动"，投降之举竟成千古笑谈。姜维愤而击石，非为战事无望，实叹"君昏臣奸"之祸。若其时刘禅能效法张良"明修栈道暗度陈仓"之谋，或可保汉室中兴。

假使蜀汉不亡，司马昭伐蜀之功既失，其"挟天子以令诸侯"之势将大损。观《国史大纲》所载，司马氏代魏本就"名不正则言不顺"，若无伐蜀之功，司马昭恐难称晋王，司马炎篡位或更显名不正言不顺。

更可论者，吴蜀同盟若存，东吴陆逊、诸葛恪必趁魏国虚弱而起兵。彼时中原或再现"八仙过海"之局：蜀军攻雍凉，吴军取青徐，魏国内乱可期。此正应了《庄子》"物极必反"之道，亦合《易》"否极泰来"之理。

史家每叹"分久必合"乃天命所归，然细究其机，实系人谋。刘禅一念之差，竟改三国乾坤。若其时能效法黄石公"圯桥进履"之智，或可续汉室四百年基业，此诚"时来天地皆同力，运去英雄不自由"之明证也。

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