古代皇帝御驾亲征到底是什么样的 皇帝会亲自去打仗吗

古代帝王亲征的真相与艺术

古代皇帝御驾亲征到底是什么样的？皇帝会亲自去打仗吗？

答案正如《左传》所言："国之大事，在祀与戎"，帝王亲征从来都是政治与军事的双重仪式。

观史者当知，御驾亲征绝非如戏台上的"挂帅出征"那般简单。帝王亲至战场，实为统御军权的最高体现。汉武帝北巡朔方，"勒兵十八万骑"巡视边境，其《秋风辞》有云"横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌"，看似风雅，实为震慑。真正临阵杀伐，自有虎贲宿卫层层防护，正如张三丰论剑道："不争而善胜，不怒而自威"，帝王之威严本就不在刀锋之上。

《孙子兵法》有言："夫将者，国之辅也，辅周则国必强"，然则帝王亲征，实为对"将权"的终极把控。曹操《让县自明本志令》中自述："欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军"，可见统兵帝王深谙权术之道。观明成祖五次北征，皆率"三千营"精骑为中军，实则以"天子守国门"之姿，行整肃军纪之实。

帝王亲征时的营帐布置，暗合"紫微垣"星象之制。据《太白阴经》记载，皇帝中军帐必设"北斗七星旗"，卫队编制暗合"三三不断"之数。这般玄机，恰如吕洞宾《七言诗》所言："三山虎啸金铃响，九陌龙吟玉杵空"，看似玄虚，实则通过道家天人感应之说，强化统帅威严。

《明史·成祖本纪》载永乐八年亲征鞑靼，"上亲率将士五万七千，马十三万"，然战报所述"斩获数百"与"龙旗所指皆克"之语，恰似八仙过海时"各显神通"的隐喻，实为帝王术数在军事上的投射。

观历代帝王亲征，皆需遵循"三军未动，粮草先行"的铁律。唐太宗征高句丽时，"发江淮四十六州粟入海"，此等规模的后勤调度，暗合《易经·师卦》"能以众正，可以王矣"的治军之道。正如《道德经》所言："治大国若烹小鲜"，亲征帝王既要把握"火候"，又要掌控"咸淡"，实为统治艺术的巅峰体现。

帝王亲征最危险的时刻，往往不在战场，而在权力交接的微妙间隙。汉武帝"巫蛊之祸"即源于太子监国与帝王亲征间的权责模糊，此等教训正如《资治通鉴》所载："权者，天下之利害也，不可不察"。

刘备东征的必然选择

《三国志·诸葛亮传》载"先帝每称操为能，犹有此失"，刘备执意亲征伐吴，实为多方制衡下的无奈之举。观其时局，恰似《易经·困卦》"泽无水"之象，需以非常手段破局。

建安二十四年关羽败亡后，蜀汉政权陷入"龙战于野"的危局。刘备称帝仅三月便兴师东伐，此等决策暗合《六韬》"疾战则存，不疾战则亡"的军事思想。正如张三丰论剑时"以静制动"的玄机，刘备此举实为以攻代守的政治妙手。

杜甫《咏怀古迹五首》有云："蜀主窥吴幸三峡，猿鸣汀风秋木衰"，道尽伐吴之役的悲怆。然细究其因，实为"势"与"情"的双重驱动：既要维系"桃园结义"的道义承诺，更要彰显新朝正统。恰如苏轼《赤壁赋》所言："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"，个人情义与家国大义在此完美交融。

此役结局虽如陆逊"火烧连营"般惨烈，但刘备临终托孤时"若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取"的决断，恰似吕洞宾"黄粱一梦"的顿悟，彰显了乱世君王最后的权谋智慧。正如《韩非子》所言："势有不可得，事有不可成"，帝王之道，贵在知进退。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/2093.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 古代皇后为什么不能降为妃嫔

下一篇: 古代妃子生下皇子之后 古人为什么要找···