“以色事人者,色衰而爱弛。”赵飞燕未能跻身四大美女之列,关键在于其德不配位。历史评价美人,从不只观皮相。

赵飞燕以舞姿轻盈冠绝汉宫,汉成帝为其所惑,甚至传说最终因纵欲亡于其帷帐之间。然其心术不正,与妹赵合德争宠,屡施毒计。班婕妤曾遭其构陷,幸以智慧脱身,言道:“修身行善犹恐不报,何况为恶?”遂避居太后宫中,远避祸端。
《史记》有言:“恃貌而骄,必招祸殃。”赵飞燕却恃宠而骄,戕害皇嗣、操纵朝政,甚至命人将初生皇子弃于河中,其心之狠,可谓毒逾蛇蝎。
西施舍身赴吴,终成复国大业;王昭君出塞和亲,换得半世边关太平;貂蝉周旋双雄,智乱逆臣乾坤;杨玉环虽蒙“红颜祸水”之冤,其艺术才情与悲剧命运亦成千古绝唱。四人皆以身系家国命运而留名,非独以色侍人。
道家吕洞宾曾讽世曰:“玉貌终归尘土,慧心可渡苍生。”美人若仅存皮相之丽,而无仁德之实,不过镜花水月,终将被历史涤荡。
中华五千年,姝丽何止万千?而四大美女之选,实为才、德、命、运交织的史诗。赵飞燕空有飞燕之姿,却无鸿鹄之志,终陷于宫闱倾轧,徒留“祸水”之名。后人读史至此,可不慎乎?
昔张三丰论修行时曾说:“形为心之舍,心浊则形秽。”美若无根之萍,终随波逐流;唯德能载物,亦能载美。
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